经过冬季几次江北太阳岛和松花江面冰上徒步，经过冬季几次小规模组合的雪乡穿越和试探性行走，哈尔滨徒步网的村民们积蓄了体力，养足了精神，眼见着路上的积雪化尽了,于是便急得脚痒,早就跃跃欲试想搞一次大规模的乡间公路行走了。
几日前当“村长”（徒步村的领头人）3月17日蜚克图-阿城27公里徒步的帖子发出后，村民积极响应，踊跃报名。由于报名的人数不断增加，原搭乘长途车的计划已改为包车，并由35座中客该为45座金龙大客。看来村民们是攒足了劲，要通过今天27公里的徒步来检验自己的体能和意志了！
今天行走的路线是乘车到阿城蜚克图后开始沿公路向阿城市行走。离开市区一个小时后，大约在9：50时我们的车边抵达今天徒步的起点。由于客车沿途跟随我们，所以不必带更多的装备。略做准备活动后，我们带上少量高能量食品和饮品，依照常规村民们合影，队伍出发了。
虽然已经是阳春三月，但是在高纬度的哈尔滨市郊区，仍然到处可以看到冬天的痕迹——公路边，田野里背阴的地方覆盖、堆积着尚未消融的残雪，从西南方向来的风吹过来，一会儿就把我们的脸冻得僵硬。不过毕竟是春天来了，太阳由东南方高空中照耀过来，亮亮的，空气中弥漫着融雪后略带湿润的甜味——这应该算是东北的早春吧！
东北曾是女真人和满族人聚居的地方，哈尔滨的周边更是星罗棋布地布满了大小满族乡镇村落。阿城市过去是女真人和满人的故乡，区域内独具满族文化特点的文化遗存随处可见。阿城市曾做过金代都城，在那里建有金上京遗址博物馆。我们一路走来，沿途经过如“正白旗”、“厢黄旗”、“正红旗”等村屯。我们出发的起点蜚克图显然也是满语的名字，只是不知道它是什么意思。（哈尔滨也是根据女真语命名的，是“荣誉、声望”之意。又有“晒网场”的意思，大约这里最初是渔民聚居的地方吧。）
蜚克图至阿城间公路的前半段属于乡间土路，偶尔可见沙石路，一路走来坑坑洼洼，有时还不得不踩着化雪后的泥泞，穿过村屯脏湿的街路。我们这些城里的徒步者们走在满族乡村田间的土路上，想象当年金兀术、努尔哈赤沙场征战的场景，犹如时光倒流。沿途村民们对于这些放了假不老实在家待着，反倒出来沿公路疾走的城里人，感到奇怪新鲜，我们反倒成了村民们的“观赏物”。
就连村头的老牛，对于我们这些在公路上奔走的“驴”们（徒步旅行的网友们常这样自诩自嘲）也大惑不解，向我们投来诧异的目光。
其实作为穿梭于高楼林立的街道上，困守在办公室里和电脑桌前的都市人，他们所处的并非的一种理想的生活状态。如果想要放松一下紧张的神经，呼吸一下田野的空气，还是应该到乡间来。在乡间行走可以呼吸旷野最纯的氧气，也可以接触到那些最淳朴的村民,从他们那里得到书本上不曾记载的历史和文化。
祖国东北地区的女真人和满族曾有过很辉煌的历史，是中华民族文化重要的组成部分。他们两度入主中原，为中华文明的丰富和发展作出过很大的贡献。过去的满族基本上是游牧民族，历史上常年的战争使他们的居民也按军事化进行行政管理，分正、厢红蓝白黄八旗。路过正白旗时，我与一位村民的攀谈中了解到，这一带的村屯基本上都是满族乡镇，只是近百年外来人口的流入和汉满族通婚，人口结构才发生变化，而今要想找到纯血的满族人反倒不容易了。
和我交谈的那位村民姓关，是典型的满族姓氏。满族的姓氏比较长，比较复杂，后来吸取了汉族姓氏的习惯，只取他们姓氏的第一个字。在满族姓氏里最常见的有：关、郎、蔡、那、钮、英、舒、滕、傅等二十几个姓。
这位黝黑壮实的小伙子就是那位关姓村民的儿子，看上去还是有满族后代的一些特点的！
阿城市的地貌“六山一水三分田”，在我们行进的东边大约二十公里以外是张广才岭的余脉；西边则是一望无垠的平原。松花江、阿什河、蜚克图河蜿蜒流经这块美丽富饶的大地。当上午我们走在满族乡时，满眼可见积雪未消的垄沟垄台，这里的满族人以种玉米为主；待我们下午来到阿城市郊，这里已有朝鲜族村屯，这里到处是他们耕作的水稻田。不亲临乡下走走，真的不会知晓这些变化的。
我们走在哈尔滨远郊的乡间土路，浏览着路两旁的风光，也在沐浴东北的早春的阳光：田地里残雪在消融，护路林枝头已鼓胀起叶子的孢芽，我们已经读到春的信息，再过不久，杨树枝头就会伸长出嫩绿的叶子。
蜚克图-阿城27公里的徒步，是哈尔滨徒步村今年春季组织参加人数最多的第一次公路行走。春天的脚步近了，春在召唤我们迈开双腿，走向旷野，走近自然。在我们徒步网上，读到参加本次活动的一位网友的发帖《冬眠醒来第一走》，现摘录一节，作为本片的结束语：
走在路上，是一种感觉。每个人都愿意生活是安定的，但在日日安定的生活里，我们又渴望变化和激情，渴望在某一些日子将自己放逐在路上，甚至放逐在一个完全陌生的地方，让心灵去流浪。这大概就是繁华之后渴望的安宁吧？当我们走在路上，感受着耳边的风，感受着遥远的天，看着远方田里的白雪和黑土划出美丽的曲线，看远方的树放纵地伸展腰肢舞向苍天。我们的心也会随之变得空远辽阔。
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