在中国有一些民俗，或许我们现在还不能完全弄清它们的来源，也不见得完全理解其中的意义，但是这些民俗能够几千年传承下来，说明在这个民族的文化里，民俗仍然是为广大人民群众所信奉和接受的。
在我国，每年的农历正月初七是“人日”。在这一天，人们要吃面条，借喻长长的面条来护佑大人孩子平安长寿，人丁兴旺。正月的初七是小孩子的日子，十七是中年人的人日，二十七则是年长者的日子。这里面寄托着对所有人的美好祝愿！
“人日”的由来，在中国古代神话盘古开天地中说：当初万物初始，天地混沌一团的气体，是一个力大无比叫作盘古的巨人，手拿一把板斧将天地一分为二，清气上升，浊气下降，于是就有了天与地，有了日月星臣，有了天空云彩和山川河流，又有女娲在天地形成的第七天，用泥土和水捏成男人和女人，那就是我们的先祖。
在西方则有上帝造物说：是上帝创造了世界，第一天早出了太阳，第二天造出了月亮，继而造出日月星臣，江河草木，而人是在第七天造出来的。
这样看来，东西方在我们生存的星球上万物的发生与存在，虽然来源不同，但是对于人类的产生的主题话题却惊人地相似。所以当一个人步入成年，结婚时要先拜天地，就很顺理成章了。
而今我们生活在一个地球村，快速交通和网络信息技术使得东西方文化日益交融，文化的差异越来越不明显，当中国人过春节的时候，几乎世界上任何有华人聚居的地方，都在和我们一起欢度我们的节日——巴西的狂欢节，德国慕尼黑狂欢节也几乎是与我们的春节在同步举行。总而言之世界各地的人们，都希望借助世界不同地区人们的民俗与节日，能够生活得快乐些，日子过得更加轻松愉快一些。
其实所有的民俗与节日，都是人类美好生活的一种追求。现在世界上绝对贫穷的人们越来越少，衣食冷暖的问题相对不那么突出。于是人们对于生活水准就会有越来越高的追求。然而这却未见得是一种理性的追求。在过去人们逐水草而居，过着自然生态的生活。虽然那是一种较为低等级和水平的生活状态，但是我们的祖先就是那样生存繁衍了数万年。
随着城市化进程的加速，在我国原有的占人口近百分之九十的农民，在摆脱贫困，奔小康生活的奋斗中，竭力希望跑到城市里，来打工就业定居。十三亿人口中真正的农民已不足九亿。农村中小城镇建设也从根本上改变了人居的生存状态。在我国一千多万人口特大型城市有两个（北京、上海），数百万人口的大型城市则多达上百个。这样大规模的几百万上千万人口聚居的地方，是人类生存的最佳状态吗？
城市化是经济和社会发展的一种必然，是人文进步的一个标志。而从另一个角度看，过度的人口聚居则对人类的生存和发展是一个巨大的灾难。我们从联合国和我国对最适合人类居住的城市和地区的评价标准和评比结果中便会发现，那些最适合人居的城市中没有一个是那些大城市；在我国评出的宜居城市中也都是那些自然生态保护得较好的中小城市。所以我们在作经济和社会规划时，应该以满足人本身生存和居住的条件作为衡量标准，应当有利于人类的生存与发展。如果我们能够考虑到那些宜人宜居的基本需求，能够避免由于过度追求高度民主文明和盲目的现代化发展而造成直接人为的对自然界的破坏，保护好那些贴近原生态的生存空间，那才是一种自然和人类长期和谐平安的最佳选择。
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