千古争议：病发于阳与病发于阴

  《伤寒论》第七条：病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。

   关于发于阳，发于阴，历来众说不一，我同意曹颖甫先生 的观点，也就是：发于阳也，是指中风，发于阴也，是指伤寒。

   还有一点需要说明的是，这个条文有误，当然是久年传抄之误，我赞成曹颖甫先生的订正，摘录如下：“发于阳者，六日愈，发于阴者，七日愈。”据后文“风家表解而不了了者，十二日愈”，十二日为两候，风家病愈在十二日，则发于阳者，当云六日愈。后文又云“太阳病至七日以上自愈者，以行其经尽故也”，伤寒以七日为一候，则发于阴者，当云七日愈。

   再回来说病发于阳，发于阴，我们采用以条文解读条文的方法，就可以了。

   来看第131条：病发于阳而反下之，热入因作结胸，病发于阴，而反下之，因作痞也。所以成结胸者，以下之太早故也。结胸者，项亦强，如柔痉状，下之则和，宜大陷胸丸。

   本条文说，病发于阳，而反下之，病发于阴，而反下之，明言不管病发于阳，还是发于阴，都不应该用下法，那就是太阳表证。太阳病篇第二条文讲中风，第三条文讲伤寒，风为阳邪，则病发于阳为中风，寒为阴邪，则病发于阴为伤寒。中风用桂枝汤解肌，伤寒用麻黄汤发汗，都是外散表邪，不能用下法，所以，条文中说“而反下之”。

   第131条文还阐明，太阳中风，如果用下法，邪热入内而导致结胸，太阳伤寒，如果用下法，寒邪入内导致痞。再看第151条文：脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞。按之自濡，但气痞耳。脉浮而紧是伤寒的脉，佐证了伤寒用下法导致痞的发生。

   所以，第151条文佐证了第131条文，病发于阴是指伤寒，由此可证，第7条文中的病发于阳，发于阴，指的是太阳表证的中风与伤寒。