秋日，山西，车行路上。

忽然一抬头，看见窗外的一个牌匾，“太安驿”三个字，赫然入目，于是，心中不禁一动。“太安驿“，“太安逸”，多好的名字啊！

古地名真有味道，哪怕是阴差阳错的一种巧合，但也确实有味道，太安逸，安逸多好啊，我们每个人不都期待那份安逸吗？！

今日的太安驿只有这一个地名了，我在镇里村里转了一圈，道路崎岖、人声嘈杂，路旁是中国村镇最常见的理发店、食品店、五金汽修以及小饭店的脏兮兮的牌匾，千篇一律。而路边则零落着破烂的矿泉水瓶、冰淇淋包装以及塑料袋子。

偶尔一个老人从街口隐现一下，就不见了，而灰头土脸又风风火火跑过的是背着旧书包的散学孩童。

没有什么古迹遗留，岁月的风尘已经把这些东西一点点的打磨掉了，包括实物，也包括人们头脑中的记忆。

唯一的，就是那个黑乎乎的水泥牌匾，以及那个铁皮油漆牌子，只有它们上面才有规规矩矩的三个宋体字“太安驿”。

想起那年，路过石壕村，也是在路边的荒草里，发现一个灰突突的石碑，尽管“石壕村”在唐诗里千年来那样熠熠生辉。

于古人而言，或于传统中国文化而言，安逸往往是一个贬义词吧，安逸经常等同于不思进取的安乐，而“生于忧患，死于安乐“不正是中国千年来的一条古训吗？

记得，电视剧《我的团长我的团》中师长虞啸卿就有一句天天挂在嘴边的训诫：就怕安逸。

是啊，安逸，与我们而言，往往有太多的风险。这是一个忧患千年的民族，骨子里有太多的惶恐和不安全感。我们一直需要努力，一直要拼搏，这才是为人的征途，苦苦的跋涉，苦苦的奋斗。安逸的享受是不能浮现在口边与文字上的，我们羞于这样。

也许是好事？

可是，矛盾的是，千年来，我们老百姓希望的又是安逸，安居乐业，老婆孩子热炕头，老百姓想的不是治国平天下，想的只是安逸从容的过平稳的日子，其实，每一人每一户都安逸了，国家还会有什么事吗？

于是，我也期望安逸。

奔波的日子中，我希望可以安逸的睡一觉，安逸和家人喝一碗粥，安逸的侍弄侍弄我的花草，安逸的游逛在秋日的清爽里。

安逸有什么不好吗？

所有的一切努力不都是为了最终的那一份安逸吗？慢下来，慢下来，我希望自己及周围的一切都可以慢下来。我们太快了，我们从生下来那一天就急于追赶什么，于是手忙脚乱的奔走着，直至慌里慌张的跑进了坟墓。

其实，慢了才能不慌乱，不慌乱才能有真正的安逸。

我想起了成都，想起了丽江，想起了那里的份慢，那份从容，更想了那份安逸。人说“少不入川”，长大后我理解了，而现在我又重新不理解。

真的喜欢安逸。我想，人人都会喜欢。

这不就是我们寻常百姓所真正的终极向往吗？

我整理的一点太安驿史料：

１．“太安驿”原是古代通京大道上一个著名驿站，太安驿,位于山西省寿阳县城正西50里处，北魏孝昌中侨置太安郡于原寿阳县，领狄郡，捍殊二县。北周废郡。清代，太安驿是太原府东道至京师的主要驿站，距太原府80余里。60年代初驿站还有碑亭，后已全部拆除。原址有戏台，东西厢房、正殿，解放后作小学校用。据史料记载：清光绪年间太安驿站设驿丛一员，宅隶二名，弓兵十名，驿马七十七匹，马夫三十九名半。清人铸山曾来太安驿附近五峰山的龙泉寺拜师，住宿太安异站，在太安驿桥北留有书碑：“明雨师还阳先生返真之墟。”

２．也有记载，唐代的时候曾迎来大文豪韩愈。《名食掌故》记，唐长庆二年（822），时任兵部侍郎的韩愈赴镇州宣慰乱军，途经寿阳已夜幕低垂，在太安驿歇息。长途跋涉鞍马劳顿，韩侍郎已是饥渴交加，急令摆饭。驿丞上茶后，苦无新品，急中生智用中午烙饼所剩的面，包上糖馅，用鏊精心烤制，随即端上。韩侍郎问驿丞这是什么点心，驿丞随机应变，称"专为大人饮茶而制"。韩侍郎闻后脱口而出“噢，茶食”，大加赞赏，留诗一首“风光欲动别长安，及到边城特地寒。不见园花兼巷柳，马前唯有月团团。”

现在，寿阳太安驿学校内，仍有此诗的碑文，落款为"长安长庆二年文次寿阳驿"（韩愈谥号"文"，次为短暂停留）。吃得茶食后，韩愈单身匹马，冒着风险，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱，史称“勇夺三军帅”。

后寿阳茶食逐渐名传天下，也成为了贡品。

但这个典故是有异议的，韩愈留诗的落款是寿阳驿，而不是太安驿，在古代是有寿阳驿的，其距离太安壹50里，但是此诗碑文却有留在如今的太安驿镇内，因此，此驿彼驿？其中究竟，如今已经很难探寻了。

3.太安驿如今是一个村名，位于寿阳南燕竹镇。距寿阳县城西25公里处，总面积11.4平方公里。全村所辖7个自然村，总户数610户，总人口1523人，农村劳动力890人，耕地面积6292亩，林地面积3360.9亩。农作物以玉米、谷子、经济作物为主。农作物一年一熟。蔬菜种植面积占总播种面积的40%。太旧高速公路和榆盂路穿村而过。

古驿已经换新容，也渐渐的淹没在茫茫的中国农村中。

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