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观徼章第二

(2010-06-18 09:59:14)
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分类: 问道明道

观徼章第二

易道书院:张述任文,张怡鹤图,如有转载请注明选自张述任的《易道管理》(团结出版社)

 

注:观者而生其心也,徼者发而中节之德,云观察宇宙至德的第二章。

 天下皆知美之为美,斯恶已。

  注:天下之人,知道好美的事才要做,这是出于有为的,所以这等于是恶的。

皆知善之为善,斯不善已。

  注:天下之人,知道善好的事,才要去做,这也是出于有为的,所以这等于不是纯善的。

故有无相生。

  注:故为事之因,所以天地之间有形相与无形相,是互相生的,一切有形相之物皆由无形所生出来的

    ,然后有形之物灭了,再归于无,此乃有无之对待也。

难易相成。

  注:困难与容易是互相形成的,难为大事,易为小事,大事必由小事做起故能成,小事必勿忽略以难

    行之故能成,故难易之事是相对待。

长短相行。

  注:长与短乃互相形成,无短岂有长,无长岂能现短,此长短乃是相对待也。

高下相倾。

  注:高与下互相倾倒,高必由下起,泰山聚众土而成高,故无下不能立高,是以下能倾高,无高不能

    现下,故高能倾下,是相对待也。

音声相和。

  注:音与声互相和合,音为小声,声为大声,故音为声之本,无音岂能有声,无声岂能知其音,如无

    电视之声岂能现出电台之音否,无电台之音岂能有电视之声,此音声是相对待也。

前后相随。

  注:前与后互相随形,无前不可现后,无后不现前,此前后之相对待也。

是以圣人处无为之事,行不言之教。

  注:所以圣人之处事以自然无为而行,不以声色又不住相而以身作则也。

万物作焉而不辞。

  注:化育万物而不辞劳苦。

生而不有。

  注:圣人处事如同天地之德,发育万物而不自有其德。

为而不恃。

  注:圣人之处事,不恃其能也。

功成而弗居。

  注:圣人处无为之事,至于成功而不自居其功也。

夫惟弗居,是以不去。

        注:说到立德之事虽不自有其功,不自居其德,而其功德不去

    也。

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