[原文]

     景公筑路寝之台〔一〕，三年未息；又为长庲之役〔二〕，二年未息；又为邹之途〔三〕。晏子谏曰：「百姓之力勤矣！公不息乎〔四〕？」公曰：「途将成矣，请成而息之。」对曰：「明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐〔五〕。昔者楚灵王作顷宮〔六〕，三年未息也；又为章华之台〔七〕，五年又不息也；乾溪之役〔八〕，八年，百姓之力不足而自息也〔九〕。灵王死于乾溪，而民不与君归〔一十〕。今君不遵明君之义，而循灵王之迹〔一一〕，婴惧君有暴民之行〔一二〕，而不睹长庲之乐也，不若息之。」公曰：「善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。」于是令勿委壤〔一三〕，余财勿收〔一四〕，斩板而去之〔一五〕。
          

【注释】

 　　〔一〕孫星衍云：「公羊傳：「路寢者何？正寢也。」」

　　〔二〕蘇輿云：「治要「又」上有「而」字。」

　　〔三〕則虞案：御覽四百五十六引無「三年未息，又為長庲之役」句，又「二年」作「三年」，「又」上有「而」字，「塗」作「途」。

　　〔四〕蘇輿云：「治要「公」作「君」。」

　　〔五〕王念孫云：「案此文本作「君屈民財者，不得其利；窮民力者，不得其樂」。屈者，竭也（見呂氏春秋慎勢篇注，淮南原道篇注）。言君竭民之財，將以求利也，而必不得其利；窮民之力，將以為樂也，而必不得其樂，故下文云：「嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也。」今本「君」上衍「明」字（此涉下文不遵「明君之義」而衍），「屈」「窮」二字上又各衍一「不」字（此涉下文兩「不得」而衍），則義不可通矣。治要正作「君屈民財者不得其利，窮民力者不得其樂」。」◎劉師培校補云：「此當作「明君不屈民財，不窮民力，君屈民財者不得其利，窮民力者不得其樂」。治要所引省「明君……」二語，今本挩誤相兼。」◎陶鴻慶云：「王氏從群書治要，謂「明」字及兩「不」字皆衍文；然下文云「今君不遵明君之義，而循靈王之跡」，皆承上而言，則「明」字非衍文矣。疑兩「者」字上當重「屈民財，窮民力」六字，而寫者奪之。」

　　〔六〕盧文弨云：「「頃」，元刻作「傾」。」◎黃以周云：「凌本同元刻。」◎蘇輿云：「治要「作」下有「為」字，「頃」作「頓」。」

　　〔七〕孫星衍云：「左傳昭七年「楚子成章華之臺」，杜預注「臺在今華容城內。」」

　　〔八〕孫星衍云：「「溪」當從左傳為「谿」，昭二十年傳「楚子次于乾谿」，杜預注：「在譙國城父縣南。」」

　　〔九〕王念孫云：「案自「又為章華之臺」以下，文有脫誤。治要作「又為章華之臺，五年未息也；而又為乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也」，文義較為順適。」◎于鬯云：「案此謂百姓叛也。曰百姓之力不足而息，特善其辭耳。然非上息之，而百姓自息，非叛而何。下章云「楚靈王不廢乾谿之役，起章華之臺，而民叛之」，即可證。」◎則虞案：「息」上「自」字各本俱挩，茲補。

　　〔一十〕則虞案：治要無「于」字「君」字。

　　〔一一〕蘇輿云：「治要「遵」作「道」，「循」作「脩」，形近而相亂。」

　　〔一二〕蘇輿云：「治要「有」上有「之」字。」

　　〔一三〕孫星衍云：「已成勿毀。」◎孫詒讓云：「「壞」當為「壤」，形之誤也。景公為鄒之長塗，須徵委壤土，令罷役，故令勿委壤也。孫氏音義釋「令勿委壞」云「已成勿壞」，乃緣誤為訓，失之。」◎則虞案：孫詒讓之說是也。此云「勿委壤」，下云「斬板」，俱言輟其役。

　　〔一四〕則虞案：「財」通「材」。

　　〔一五〕孫星衍云：「禮記檀弓「今一日而三斬板而已封」，鄭氏注：「板，蓋廣二尺，長六尺；斬板，謂斷莫縮也。」」◎黃以周云：「鄭注檀弓云「謂斷莫縮也」，「莫」當依宋本作「其」，謂斷其束板之繩，音義引誤。」◎則虞案；檀弓孔疏云：「所安板側於兩邊，而用繩令立，後復立土於板之上，中央築之，令土與板平，則斬所約板，繩斷而更置於見築土上，又置土其中。」此言築墳法。築路之法，蓋亦先立板，故此云「斬板」，移而去之，以示勿築。

  [译文]
      景公役使百姓修筑正寝的台子,三年没有完成;又修筑长庲，二年没有完成；又修筑邹邑的长路。晏子劝谏说：“百姓的力量快竭尽了。主公不休止吗？”景公说：“路快修成了，请允许把它修完再停止吧。”回答说：“圣明的君主不竭尽百姓的财力，若竭尽了就不会获得那预想的利益；圣明的君主也不穷尽百姓的力量，若穷尽了就不会获得那原来想要的乐趣。过去楚灵王修顷宫，三年没有停止；又修章华之台，五年又没有停止；乾溪的劳役，用了八年，百姓的力量不够了就自己停止下来（起来造反）了。灵王死在乾溪，而百姓不再与他们的君主同心一道。现在君主不遵守圣明的君主的道义，而是遵循着灵王的足迹，我担心有残害百姓的行为，而看不到因停止长庲工程而带来的乐趣了，不如停下来。”景公说：“好。不是夫子您，我不知道得罪百姓这样严重。”于是命令不要再征用百姓的土地，收敛没用完的财钱不要收回国库（而是发还给百姓），拆掉修路的板子离开。

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