子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　从中可以领悟，孔子对于从政者取信于民放在何等重要的位置。孔子评论春秋五霸中最有名的二霸，说：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（《宪问》）谲，玩弄权术，阴谋欺诈；正，立而不跋，敬事而信。荀子说：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”（《荀子·王霸》）一语言中孔子的深意。

　　“与朋友交而不言信乎？”（《学而》），　　无论从政、交友，最根本的是立身，个人的道德修养，“与朋友交，言而有信”。（《学而》）孔子认为一个人的言行不同，后果亦相反。“言忠信，行笃教，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃教，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》）他还提出以信立身的两个方面的要求：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”。（《雍也》）一是“己所不欲，勿施与人”。（《颜渊》）而后一句话，已成为普世的名言。早在国际联盟（今联合国）就把它融入了《人权宣言》，1993年世界宗教领袖通过的《世界伦理宣言》再次提到这句名言。据说在德国柏林得月园的入口处，矗立两米多高的大理石孔子塑像，在花岗岩的基座上刻着八个大字：己所不欲，勿施与人！