释义：
1.中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范：～制｜封建～教。
2.由风俗习惯形成或人为规定的仪式：典～｜婚～｜观～。
3.表示尊敬的态度或言行：行～｜敬～｜有～貌。
4.敬重，以礼相待：～贤下士。
5.表示庆祝、感谢或敬意的赠品：～物｜～品｜献～｜一份～。

 

我考虑了，觉得都不是上面的意思，中国历来就是礼乐文明-文明古国，汉唐的礼乐文化延续至今，“非礼”表示邪门的事情，那么“礼”便是正统，是克己之私欲，为他人之利考虑。比如：孩子第一次害怕见人由此他直接导致缺乏的必要礼节和姿态，就是不正统的，反之正统的就是懂礼。礼就是教会孩子第一次见人时候要采取的必要正确的姿态和心态。孩子在车上让座，就是好的，是礼。

 

按照现代的科学，与心理学的范畴基本一致，礼与心理学关切的比较密切，如果按照礼来做事情，双方的心理上面都会产生一种良好的物质情绪，反之，非礼就是大家都产生不好的感觉。比如一个老师在教学生太极拳，约好了10：00见面，结果老师来了，学生却没有到，学生就是非礼了，学生有万千困难，也应该克己，既然说好了，自己就要遵守。准时是礼。

 

“非礼了！”

美女士呼喊求救，表明男生有超出一般常情的动作，这样的规范被突破后，女士感觉不爽，罪犯其实内心也受到责罚，礼就是内心的正气，这种正气处处在人内社会中存在，当年接触别人的时候，你把位子让给别人你会感觉到礼仪带来的幸福，你让位子给别人，别人说谢谢，你在内心却得到了平衡。这就是礼，也是我的理解。让人是礼

 

“非礼”这种不好的气场和心理情绪，不要去听，也不要去看，更不要去说，也不要去动他。举个例子，学生早晨上学，见到老师，礼节的事情，应该是问老师：“早晨好!",这样老师高兴，学生情绪正常，反之非礼的事情，是学生见到老师就溜走了，老师觉得不爽，学生也自己感觉害羞，所以“礼”实际是一种正态效应。克服害羞是礼。

 

别人在操作股票，按理如果别人没有邀请你去观看，你没有必要过去看，看了就是非礼的，你自己会受到心理的压力和打击的。别人的信件，你也许有好奇心，但是关心多了，就是非礼了，比如你关心这封信的来源和内容就超出了礼的范畴了，礼实际是一种约束了，前排坐的都是大人物，你不小心坐错座位，与大人物坐在一起，就是不懂礼了，你应该坐到自己的位置上，你即使是暂时坐在哪里，也是如坐针毡的。次序是礼。

 

礼是正确的地点和恰当的方式，敬礼娃娃给全国一个正面的感觉，就是这么一回事情，他自己也是不自觉的，而武警也受到了激励和感染，是礼在起作用，礼可以超越人的神经，而全面地达到全部人类个体，好像一种群发心理消息的软件，一个敬礼下来，全部武警同时接受到了一种礼的震撼，孩子是不自觉的，但是礼把什么都告诉大家了，没有用语言。尊重是礼。

 

 阿娇出轨，是非礼的行为，这个行为无论怎么解释也不会有正统的表杨的，这是“礼”在起作用，人们知道什么是好，什么是坏，礼在通知。所以美女要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，好事坏事，礼都在那里给你做出了判断！公共情绪是礼.

最后回到孔子说话的原意：

孔子说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
来自《论语·颜渊》

---------------孔子的《论语》
卷六 颜渊第十二

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

 

作为美女，克己是主要的，平和的心态也是礼，他人的存在必须放在心头，个人的自我意识膨胀就是非礼，换言之就是懂礼，恋爱的女孩很美，原因是她总在替别人考虑，所以礼就来了，心理就正常了。替他人考虑是礼。

 

原来最重要的是要克己，美女们你们比颜回聪明，你们理解了吗？不理解可以跟我留言，本参谋愿意解答。

最后的意思，是不克己的事情不能看，不能听，不能言，不能动，阿娇就是没有克己，所以犯了大忌，克林顿也是一样啊！原来孔子的话管了2000多年。所以礼-我的解释，就是克己，这也是我参透孔子的心。