白蛇传—祭塔

    忆往事恰似那江水东流，叫一声仕林儿细听根由。

    娘本是峨嵋仙千年苦修，下山来收青儿人间闲游。

    西湖边遇你父两情相投，结鸾俦生我儿共度春秋。

    原指望合家欢天长地久，有谁知贼法海屡施奸谋。

    实可怜襁褓儿痛失母爱，将为娘压雷峰不能出头。

    十数载苦熬煎思前想后，人世间诸多事何须深究。

    得意喜失落悲烟云过眼，无限爱终天恨花落水流。

    千古名万钟禄皆是粪土，今生怨来世缘万般俱休。

    仕林儿中状元功成名就，功成名就。

    我的儿啊！盼我儿洁身自爱切勿奢求，

    儿要做栋梁材精忠报国，为黎民竭心力后乐先忧。

    忌懈怠戒空言崇实尚俭，明是非秉公正嫉恶如仇。

    重操守勿贪婪处污不染，淡名利居官清不羡封侯。

    仕道险，风雨骤，磨难多，人情薄，儿要坚强慎处。

    做一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，坦坦荡荡，

    清清白白，堂堂正正好男儿！

    这是娘的一片心，你要牢牢记心头。

    这里的唱词非但优美，而且白娘娘一番教导，阐发的是做人、做官的道理。

   人过了40岁，进入不惑之年，如果在印度洋上的岛国部落，就是年龄最长的老者了，现在他们还是过着原始部落社会的生活，没有文字、也不知文明为何物。

中华有4000年文明史，孔子、孟子都可以活到70多岁，并且留下叹为观止的《4书5经》，可见文明和无明不是在地球上同时演进和发展的，印度洋上的岛国，依然过着无明的生活，他们也许永远诞生不了孔子这样的思想家。

 最初的白蛇传故事雏形见于唐人谷神子的《博物志》，汉民族的文明孕育了《白蛇传》这出经典戏剧，千年文人集萃写出了流传千古的绝唱词句，"儿要做栋梁材精忠报国，为黎民竭心力后乐先忧。"等句子都是劝人向善，树立理想的。

欧洲的文化渊源，最早起源于希腊和罗马，后来17、18世纪法国巴黎成了欧洲贵族文明的中心，法国现实主义作家司汤达的代表作《红与黑》表现了法国上流社会的放荡和奢侈，而此时的中国仕绅阶层则可以有“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的理解，还有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。相比之下，中华文明的自我更新、海晏河清的能力远远超过欧洲的文明。所以欧洲的文明充满了压迫和阶层之间的矛盾，贵族阶层自私自利不顾下层人民的死活，拼命满足自己奢侈的要求。也就造成了社会动荡和人民反抗的起因。

中国的仕绅阶层，由于有4000年文明的进化，更有孔子和孟子等智者贤能的论述，所以为民做官的情节一直流传下来，而欧洲文明虽然有法律、有议会的制约，但是对于人的自我约束要求，在教育思想届强调却不是很多。

中国人的教育文化是直接面对于核心-“人”的，要求人要学“好”，鲁迅说“所以此后最要紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”而欧洲教育文化是面对于事的，欧洲人发明的物理学、化学都是面向物质世界的。

我们现在的教育强调学生能力的培养，既要高分又要多能，最終以考试成绩来评定教育成果以及个人能力高下，这个永远可以继续的水平考试制度发明于美国，典型的考试如：TOFEL和sat，被现今各国社会所广泛采用，但这种制度人们还忽略了德育的培养，所以发生了很多博士跳楼的怪事，甚至也有考试舞弊的，做考试培训的老师居然公开在课堂上讲考试猜题之法，居然有人外语很臭，也可以获得高分。白素贞一条白蛇教子的戏文，本博觉得值得大多数青年学生看看，学学，但是我们现在的大学生都不听戏，也不看戏，更本没有远大的理想和目标，对于人生的设计就是要有钱、有官，还有人想当贪官。很多孩子主要的功夫都花在玩电脑游戏，或者学习外语。他们对于父母没有孝敬，对于同学都是竞争，人不能受委屈，自我意识膨胀到了极点，既他们是我们社会永远的中心。所以发生了社会对于80后的集体失望，但是失望的根源还是在于我们自己的教育观念。

现在的教育，世界上无论哪一国，都是希望自己国家的后来者能够比别国的同时代的人强，无论哪个家庭都是希望自己的孩子比别人家的孩子有出息。但小孩的特权是养成他要被人容忍，大起来要社会亦容忍他。

于是我们孩子什么事情也不做，什么家务活也不会干，只知道不断地做题，或者弹钢琴来得到所谓的生存技能，而这些技能在10年后同时代人种，会者比比皆是，所以也无所谓称之为技能了。

小孩且亦不可知识开得太早。今时的小孩百伶百俐，玩具及漫画读物多到无数，学校里亦功课忙逼，读书像拚命，这其实不好，知识的根本是智能，他们把根本来伤了。惟简可以使繁，惟静可以用动，现代社会忙得不堪，即因不能简静。聪明智能要含蓄如花朵的盈盈，知识与技术才可以是从它生出来的仪态万方。白娘娘的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的，是先要他晓得人世的庄严。

白蛇教子，只有很少几句话，可是比我们领导做的报告不知道要好多少，也比我们的数学竞赛不知道要简单多少倍，但是我们现在缺少的恰恰就是这几句简单的话语。“孺子也不可教也”

原因是我们的孩子已经被宠坏了，如果你跟他转述这些，他会很烦一听就忘，根本不会记在心里，这是现今大环境和历史演进所造成的局面，然白蛇教子，徐仕林可以听进去，而我们现在的父母教子方法，均采用物质诱惑，往往物物交换既你把这道题解了，我给你买游戏一样的训练动物的方法了，可见我们现在的父母的威信大成问题，这样的无理想孩子培养出来，长大后什么规则也不会遵守的。真正到了社会上面，怨天尤人的感觉就来了。

“仕道险，风雨骤，磨难多，人情薄，儿要坚强慎处。"徐仕林刚刚大胜得了状元，听了这段话，胜可以做到不骄，败可以做到不馁；决不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。纵观历史人物，往往走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。

白娘娘被镇压在雷峰塔下时，法海曾经念过咒语，说白娘娘出头的日子，除非等到“雷峰塔倒，西湖水干”。我看现在的孩子教育问题也是一样，除非我们重新考虑我们生命的意义以及教育的作用，否则孩子不会得到好的教育。