于丹被网友瞄准、开炮了！

　　这边厢，于教授讲《论语》一炮走红；那边厢，一位叫“塞外李悦”的网友用洋洋洒洒三万字挑错当红文化名人，一夜成名。

　　网友挑出于丹授课14处纰漏，主要针对其拿《论语》作调侃和注释上部分不精准两大方面。前者有点庸人自扰，他也太看低大众的辨别能力了。于教授对论语的解读是她自己的、是她对古本的读后感，“一百个读者，就有一百个哈姆雷特。”每个人都可以有自己的理解。观众读者不必为此而全盘否定于教授敏锐、生动把握古圣先贤思想与现代人困惑苦恼的融洽和谐的结合，这对于今人感悟、体验、重温、内省生活中的点点滴滴，确有莫大的教益。

　　而对后者的批判，客观上有其积极意义。即便是中国古代文学硕士也有犯错误、治学不严谨的时候，作为读者观众不要盲从专家学者，不妨把她的错误作为一个机会，试着去探寻古代语言文字无穷的魅力。

　　凭借文化一夜成名已不是什么新鲜事儿了，余秋雨、易中天、于丹就是活生生的实例。然而学者、教授因传播文化成名，则不应一概成为批驳的靶子，这是大众精神的需要、也是大众文化健康发展的基础。

　　只要稍留意于丹的讲课、只要稍有一点古文常识的观众，都知道于丹被指“乱讲《论语》”并非如网友所描述的“利用自己掌握的话语权去随意曲解经典”，因为大众电子媒体需要这样一种着力于对事物焦点、亮点演绎的传播形式。于丹是影视学博士、知名影视策划人，显然她比谁都知晓这种操作模式。

　　在拉家常式的电视课堂上，观众的知识结构参差不齐，假如字斟句酌，场面定会异常沉闷，观众还会乖乖地坐在电视机前耐心听足四十五分钟的课吗？即便主讲人的注解精确无误，但在传播稍瞬即逝间，相信大众也不会立马参悟内在高深的专业原理。大众能够通过这样一个平台界面，对二千多年前蕴含高深人生哲理的古本产生兴趣、热情，并能让古圣先贤的思想精华在你的血液中流动起来，帮助你解开心结、求得心灵上的慰藉，就达到讲授所追求的效果了。换句话说，观众并不需要完全参透整部《论语》，只要部分，甚至是片言只语，便足够了。

　　解读《论语》，无论是孔子思想的本真，还是一个“假想的孔子”，确实无关紧要。关键是我们能用平常心看待荣与辱、名与利、真与假、善与恶，用自己的心灵感悟生活的一切。