用了一年多的时间，中间穿插了许多其他的阅读，至这本《金色天国》，终于将清华大学建筑学教授王南编写的“建筑史诗”系列图书第1卷的6本图书全部读完。这本《金色天国》是第1卷的第5本，以最经典的伊斯坦布尔（君士坦丁堡）圣索非亚大教堂为核心，介绍了从早期基督教教堂到后期东正教教堂建筑形制的演变过程，展现了在西罗马灭亡后，东罗马（拜占庭帝国）和奥斯曼帝国所带来的东、西方文化交融，以及在宗教乃至其载体——教堂建筑上的影响。

土耳其的伊斯坦布尔，在我心中一直有着极大的游览诱惑，这主要是因为它横跨欧亚大陆，在东西方文化的碰撞间，在基督教、东正教、伊斯兰教此消彼长的影响下，留下一个世界上独一无二的城市。虽然，因为疫情的关系，短期内无法将土耳其游成行，但阅读过奥尔罕·帕慕克的《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》，我也感受到了他的呼愁，终有一天，我会踏上这片神奇的土地，也去见识王南浓墨重笔所描述的那“金色天国”般的拜占庭与伊斯兰风格融合的教堂。

在这本小书中，有两处描写是我去过现场的，因此，读起来是感同身受的画面感于脑海中飘过。一处是莫斯科，作为融入俄罗斯风格的东正教教堂的代表，无论是克里姆林宫内金色穹顶的圣母升天大教堂、圣母报颂大教堂，还是红场上已成为莫斯科城市标识的、童话城堡般的圣母代祷大教堂，我都是两次拜访过，每一次都留下深刻印象。特别是有一次，在圣母升天大教堂偶遇唱诗班的演唱，五位信徒站在穹顶下的位置吟唱，自带的扩音效果让纯净的圣歌似从天国飘来，直入人心，我也被深深地感动，还特意买了一张CD带回国内。

另一处是威尼斯，圣马可广场上的圣马可大教堂是拜占庭教堂的经典代表。那次游览，我也曾购票进入教堂内部，与王南教授一样，被它铺满的金色马赛克所震撼。我不会画画，无法把心中的感受转化为体现情感的绘画，但那天，我选择过河，坐在对岸另一座教堂的台阶上，放空自己，望着对面的广场、教堂、河流与来来往往的人流，仿佛做了一次去除思想杂念的头脑SPA。建筑，是固化的历史与文化，在王南的这套系列丛书中，与建筑中感受到文化的博大，与历史跨越时空见面，所以，期待第2卷……