在当今的中国影坛，有一群活跃的藏族电影人，他们以自己本民族的文化、生活为创作基础，挖掘民族、地域的独特性以及人性的普遍性，不断地创作出有着鲜明风格，又贴近现实生活的藏语电影作品，而这一群体的开创者也是领头人，就是今天介绍的影片《气球》的编剧兼导演万玛才旦。他不只是如今名冠海内外的优秀电影人，同时，也是著名的作家，早在上个世纪90年代，他是以这一身份“出道”的，在其小说屡获文学奖之肯定后，他才写而优则导，以第一部短片《静静的嘛呢石》踏入影坛，创作不断且屡获奖励。即便如此，他也没有停止文学创作，在去年的南方文学盛典上，他获得“年度小说家”殊荣。

这部《气球》与万玛才旦的上一部作品《撞死了一只羊》相比，虽然也涉及了宗教、轮回等内容，但脱离了魔幻主义的表达，完全回归到了现实主义的叙事方式，讲述了一个藏族家庭面对计划生育、子女教育、感情婚姻、生命轮回等具体事件时，主人公或从惯性思维、传统意识出发，或从生命觉醒、个性解放起步，所接收到的不同感受，作出的不同判断，进而产生的矛盾冲突与生活磨擦，展现了藏区民众在时代变迁、传统观念受到冲击时，于心理与生活中开始发生的细微变化。

也有评论说，这是一部有关女权主义觉醒的作品，仔细品味，不无道理。影片中有两位重要的女性角色，一是这一家庭的女主人、三个孩子的母亲卓嘎，一是卓嘎的妹妹、女僧尼卓玛。卓嘎在准备接扎手术前意外怀孕，本想做流产，不巧公公突然离世，这一孩子被丈夫认为是父亲的轮回之躯，坚决不同意妻子打胎。卓玛在几年前因为感情受挫遁入空门，此次回乡为寺庙募款，偶遇前男友，得知他把他们的作品写成书后，很想了解当年的情感是否存在误会，但那本书却被姐姐一而再地处理掉，理由是不想让她再受二次伤害。

可以看到，在自己的遭遇中，两姐妹都是最直接的当事人，无论是生理上的痛苦，还是心理上的伤感，他们都比丈夫和姐姐有着更直接的感受，可是，当他们想要从自我感受出发作出与传统相悖的选择时，却遭到来自作为“旁人”的丈夫和姐姐的阻挠。更为尖锐的是姐姐卓嘎这一角色，在自己的经历中，她是寻求突破的那一个，但在妹妹的情感中，她又变成了捍卫传统的那一个。这种看似矛盾的角色分离，恰恰反映出自我觉醒的有限性。影片对于主人公的选择并没有给出确切的结果，或许这正像影片中的两个红气球一样，可能破灭，可能升空，需要时间的见证吧。