春节假期，找出新星出版社出版的建筑学者王南“建筑史诗”系列的《塔窟东来》，在佛塔与佛窟的描述中，完成一次文字中的历史之旅。本来，还准备趁热打铁，去宝龙美术馆，看看正在那里举办的云冈石窟艺术展，无奈时间冲突，只能放在日后再去补课。王先生的这套“小书”非常好读，文字与配图相得益彰，直观感受犹如身临其境，文字优美而不艰涩，既有学术的累积，又将其通俗化地表达出来，丝毫没有学术的架子，是普及读物的范本。

本书的主角是佛教文化大背景下的宝塔与石窟，前者重于建筑的发展，后者在建筑的基础上聚焦于雕塑与绘画的成就，而在绘画中又涵盖了对消逝的建筑的追忆，时间跨度自十六国、南北朝至隋、唐。全书分成五个部分，分别是“天竺原型”“浮图千尺”“云冈凿岩”“敦煌绘壁”和“极乐世界”，其中的石窟，以云冈石窟和敦煌莫高窟为代表做详细描述，其他三部分则对塔、窟自印度传入中国后的发展以及背后的文化差异做综合性的概述。

塔与窟，都是跟随佛教东进中原而逐步发展起来的。因此，在这本书中，王先生特别注重对其在中国的发展做溯源式描述，同时，也花了大量的篇幅对中外，主要是中国和印度两地在塔与窟方面的异同进行了对比说明，从中可以发现，印度的塔、窟在被引入到中国后，在能工巧匠的智慧下，取得了非常辉煌的本土化成就，与中国文化做了深入而契合的嫁接，从而形成了独具特色的中国式塔与窟，达到了一眼即是中华精华的效果。

在四大文明古国中，唯有中华文明得到五千年延绵不断的发展，传续至今，究其原因，很重要的一点就是对外来文明始终抱有开放的态度，做不拒绝的吸纳；同时，又注重在吸纳中，不放弃自身文化中的优异部分，从而达到一个我中有你又不失自我的境界。这样，才不会在世界的发展变化中因固步自封而被淘汰，始终可以与时俱进，不断吸收外部的精彩来丰富自己，使内外的营养相互融合形成提升自我的合力。过去，当下，未来，中华文明的发展动力都当是纳外而内化，去粗而取精，强我而融合。