年初，去台北为妻子所在采韵合唱团的音乐剧《天堂电影院》捧场，从下飞机开始，每日几乎都和合唱团团员们在剧场度过，看排练，拍照，观赏演出，鲜有出去一逛的时间。唯一的半天，也是在去剧场的路上，路过地再度逛了一下国父纪念馆，首次去了松山文创园区。在后者的一家小书店，我驻足半个多小时，最终选了两本书，这也是我从台北除了食品唯二带回来的物品，许倬云的《中国人的精神生活》便是其一。

许先生写作本书的初衷，是与他对世界文明发展的思考一以贯之的。他认为，近三百多年来，西方文明借助资本主义的发展而成为现代文明的基础，并通过自利观念启动了个人努力的动机，创造了经济的繁荣和物质的充沛；但是，趋利之心的过度，也导致人们贪欲的无穷膨胀，对自然无度攫取，贫富差距扩大，种族矛盾激化，文明的未来失去了方向。在许先生看来，以基督新教理想构建的现代文明，虽然带来了现代人类生活的一切进步，但也导致独断精神和个人主义，造成了文明的困境。

许先生从宇宙和人类世界永远在变动的认识出发，指出既没有永恒的真理，也没有“普世”的规则，一切理念都应建立在“适当”的条件下。由此，他认为，若想走出当下世界文明的困境，对中国文化的遗留作重新阐释，可成为重建世界文化的参考。因为中国的宇宙秩序是多元互动的，比如有五行的相生和相克，也有阴阳二元的相背和对偶，中国人的精神是从接触而融合的，认为过去、现在、未来是无始无终的延续，生和死也是没有割裂得延续和转换，所以，中国人强调天人之际互相感应，强调人与自然、人与群体的互动均衡。

基于这样一种理念，许先生在本书中，分十章，从中国人在时空中的生活美学、天地人神的世界、神鬼故事的传说、多互动的秩序、永远变化的宇宙、生命存在的意义、守护人间的众神、世俗化的宗教、共生共存的人际网络、小说传达的境界等多个维度，通俗易懂地讨论了中国人的精神生活，思考了中国文化的新生。当然，许先生也提醒大家，在两百多年的颠簸和挫折中，中国文明自身也失去了不少可贵的因素，同样需要找回；中国文明也需要吸收和融合西方现代文明中对个人的尊重以及自由、平等的观念，融合而非排他本来就是中国文明的优点所在。

[背景]

许倬云，江苏无锡人，1949年赴台，就读于台南二中，完成高三最后半年学业，进入台大历史系，后获得美国芝加哥大学人文学科博士学位。先后被聘为香港中文大学历史系讲座教授、南京大学讲座教授、夏威夷大学讲座教授、杜克大学讲座教授、匹兹堡大学史学系退休名誉教授等职，代表作为《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》。

（转自：百度百科，

https://baike.baidu.com/item/许倬云/7418760?fr=aladdin）