如果不是看过这部以色列电影《诉讼》，真的还不知道，在这个被阿拉伯国家包围的国度，犹太教对人们今日生活的影响与约束，丝毫不亚于伊斯兰教在其邻国的作用。很难想象，在以色列，教徒们的结婚和离婚必须在犹太教拉比的认可下才是合法的，而在其中，男方的意见又是拉比们优先考虑的，影片《诉讼》讲述的就是在这样的宗教传统下发生一个关于离婚的故事。

薇薇安是一位受人尊重的发型师，在旁人看来，她的丈夫伊来沙给了她一个女人所需要的家庭，她不该再有什么不满足的。但是，作为一位不甘于将人生局限于家庭的独立女性，夫妻间情感交流的缺失，丈夫对妻子的控制欲而非尊重，都难以带给她婚姻的满足，而丈夫要求其恪守妇道的冷暴力，更令其无法忍受而在分居三年后终于向宗教法庭提起离婚。

何为爱？何为正常的家庭生活？这是夫妻二人最大的争执点。在伊来沙看来，他已经给了薇薇安需要的一切物质条件，他也爱她，这已经足够；而薇薇安需要的关心、尊重甚至是爱抚，都是对他爱的范畴之外的过多要求，是她不尊重教规的结果。荒唐的是，宗教法庭的拉比们也显然支持这样的想法，一而再地迁就于伊来沙的拖沓、反复，而忽略婚姻受害者薇薇安的感受与诉求。

薇薇安就像是上上个世纪易卜生笔下那位出走的娜拉，只是悲催的是，娜拉追求独立个性的诉求虽然受到所谓上流社会的责难，她最终仍然凭借自己的勇气走出了困扰她的家庭，摆脱了她那自私的丈夫；而一百多年后的薇薇安却不得不在宗教法庭不公平的待遇下，忍受与丈夫长达五年的诉讼，并因为丈夫无法接受其再寻新爱的权利，最终选择妥协，为离婚放弃再爱的可能。

宗教也好，制度也罢，如果它只是选择性地保护一部分人，为了某种原则而将人性中追求美好的本能视为离经叛道，并将另一部分人置于附属或被控制的地位，那它一定是不公平的，甚至是邪恶的。