对于电影《狼图腾》，本来就是一次简单的期待。春节探家期间，正值影片上映，观看这部在内蒙古拍摄的影片，也可谓别有意义。电影票房异常火爆，当日手机订票，竟然未果，只得第二天才顺利走进电影院。看罢，对影片的感觉也不错，乌拉盖草原美得让人窒息，狼演员拍出了少有的动感，狼性的体现很有视觉冲击。最为关键的，是影片所传递出来的，关于人与世界、人与人该如何和谐相处的思考，对于人定胜天的否定，都十分具有现实意义。而蒙古族对于长生天腾格里的敬畏，也体现了游牧民族对于生养他们的那片草原的热爱与感恩。 
      可是，没过几天，微信的朋友圈里，各种关于电影的争议渐起，且越来越盛。对于一部文学作品或是电影的评判，每个人都有自己的角度，这本是仁者见仁、智者见智的事。所有有理由的批评都是正常的，因为任何作品既是主观的，也是不完美的；但是，批评或辩论也万万不可像影片中的那个年代所盛行的一样，粗暴地成为一种扣帽子或舞棒子的批判和上纲上线。否则，只会像我的一位同学所不屑的那样，成为狭隘、偏激的民族主义所发出的噪音，最典型的说法便是那顶“法西斯思想”的高帽，以及蓄意破坏蒙古族形象的宣判。 
      虽然我不是一个喜欢辩论的人，可我同意善意的、不失控的辩论，有利于更接近文化与民族的真相，就比如，争议最大的“狼图腾”这个名称。如果没有这次辩论，我们可能并不会意识到，它在基本民族常识上引起的误会。不过，也不必因为这样的误会而大动干戈，说到底，文学不能等同于生活，作者也不是不可以有自己的理想表达，错就错在，自以为是地做了他民族的代言，借了片中蒙古族角色的口来表达这一概念。假如，这一图腾观只是片中知情陈阵的角度，或者仅限于作者姜戎的认识，争议也便不会如此之大。 
      除此，争议的产生还有更深层次的原因。长期以来，中国的民族文化貌似尊重所谓的少数民族，强调华夏民族一家亲，但事实上，是一种自觉或不自觉地把汉以外的其他民族视为“活化石”或附庸的文化。狭隘的民族观是互生的，有汉族的自高自大、不经意的轻视和过分强调民族概念的隔阂，才有其他民族的担忧、自我封闭乃至对立。也正是在这样一种背景之下，才会产生缺乏民族自信乃至存在民族对立的过度批判与诉求。 
      一部好的电影，让我们珍视草原的美丽，珍视天地人之间的和谐共生，珍视民族文化的内在，珍视电影艺术的魅力，已经足够。在此，身体中流着蒙汉血液的我想说，就让草原上的朔风吹散争论的戾气吧，我们都在同一块土地之上，我们都爱生养我们的自然，这才是我们共同的图腾。