这次吴哥行，最大的失误是没有落实请导游的事。作为一个以历史人文内容见长的景区，既没有时间自己去过功课，选择请一个导游还是需要的，因为不了解历史、宗教的背景，那类似的寺庙除了审美疲劳，很难“看”出个究竟。因此，这两天我们想尽办法“蹭导游”，同伴是广东人，英文也超级棒，于是，我们普通话导游、粤语导游和英语导游都能蹭。

告别女王宫的第二站，是高布斯滨，位于山区，虽然山路走起来不算轻松，但是在林荫间避开了正午的骄阳，也算是适合的安排。从山脚到山上的景点，一共有 1500米，图中标示明显，能清晰地了解到走了多少米，心中非常有数。上山的路布满大块的石头，乱石嶙峋间，遒劲的树根露出地面，盘根错节，真正是一段与众不同的山路。途中，还会看到类似于蒙藏地区“敖包”的石块堆，后来在寺庙中也可以见到小规模的，估计功效一样，都是信徒的一种虔诚祭拜表达吧。

高布斯滨，也称“千阳之地”，在山上的巨石上，浮雕了难以计数的林迦。在印度教中，林迦就是男性生殖崇拜，与对生命的敬畏与崇敬密切相关。在吴哥地区的寺庙中，林迦雕塑几乎是随处可见的，而塔式的寺庙建筑本身，也可看作是林迦的化身。对我来说，在高布斯滨，最美的景色不是遍地林迦浮雕的壮观，而是清澈见底的林迦河上，阳光透过茂密树枝直射到水底再折射到水面而形成的光影，橙红色的色彩带着些光晕，似梦似幻的感觉。

【背景】

高布斯滨（Kbal Spean）也译作戈巴斯宾，又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma Ⅱ）和阇耶跋摩五世朝代，又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时，继续向前，可以看到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布，每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。

在河的源头雕有1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑。在遗迹下面雕凿的那座“澡池”，也不是一般的澡池，应是教徒沐浴圣水的地方，属宗教活动场所。对于高棉人来说，可能它不及荔枝山显赫，但它没有了喧嚣，这里的浮雕作品保存得更加完好。

在高布斯滨的树林中，沿途的树干都上有红色的油漆，指引正确的途径；随处也都有管理人员，可以询问相关的信息。从山下走到山上，大约是40-50分钟的步行时间，却是绝对值得前来探索的神秘之地。这里是暹粒河的发源地，有别于其它古迹的圣地，一般的吴哥奇迹大多是神庙的建筑，用来标榜国王的丰功伟业；高布斯滨则是在河床上刻满神像，好呈现对信仰的极度忠诚。

（转自：百度百科，http://baike.baidu.com/view/1886472.htm）