经过四个小时毫不“成熟”的睡眠，又匆匆起床，赶往浦东机场。雨住风止，终于一切像什么都没有发生过般的正常。飞行途中，我拿出那本曾陪着妻儿在上个月去过吴哥的《柬埔寨，五月绽放》，开始为接下来的旅途做功课。作者卡门是一位资深旅行者，但是，这本书写于几年前，对于今日的吴哥，讲历史没问题，谈攻略，多少有点过时了。

又是一个“四个多小时”，飞机终于停靠在阳光灿烂的暹粒机场，吴哥探秘之旅在被迫推迟了一天后，正式开始。早在来之前，就被打过“预防针”，面对海关工作人员向中国旅游者公开索钱的行为，要坚决说“不”。当我过关时，工作人员手指点着桌面一张20元的人民币，含含糊糊地说着“money，money”，我摇摇头，只说了一个词“no”。他无奈地冲着隔壁柜台的同伴苦笑一下，放行。而同机的几位携程自助行的女孩，则“乖乖地”交了钱。据说，每天海关的工作人员会拿索取到的钱分赃，通关处“不得索取钱财”的标识，也不过是口号而已。

回国时再次经过海关，朋友过安检耽误了一会儿，我本想等等他，一起过关，但有一个关口的工作人员，一直用有想法的目光加上手势，招呼我过去。我一看此人绝非善茬儿，就不想从他那里通关，可是，负责疏导的另一位工作人员还是把我催了过去。熟悉的“money”暗示，再度听到，我微笑着告诉他没有钱，他很不友好地看着我，问我出来旅游会没有钱，我依旧回答他没有。他显然对我的回答极为不满，我始终盯着我的证件，防止他使出上个月妻子所遭遇过的，出境卡被偷偷扔掉的为难行径。还好，虽然此人阴了点，还没有不堪到下三滥，拿回护照前我还是道了句“thank you”，他则发泄般地回应到“no thank you”。我的朋友就没有那么幸运了，到机场时，他就找不到出境卡了，他回忆说一定是入关时工作人员没有还给他，早早设下了“埋伏”。虽然，海关处可以重新填写出境卡，但他嫌麻烦，给了工作人员一美金，于是对方给了他特别服务，代他填写出境卡，出关异常顺利。公职人员如此明目张胆地索贿，着实罕见，但单单针对中国人索贿，则是值得同胞们深刻反思的。

由于昨天航班异常，给酒店的接机服务也造成很大困扰，同伴通知对方改时间时，错算了一个小时，于是，我们决定乘机场的士去酒店。载我们的司机很友善，名叫“冲”或“春”，据他说还曾经有中国名字，因为祖上也曾有华人血统，尽管现在是看不出什么。一路上，冲成功地完成了对自己的推销，我们决定在今后四天租他这辆有空调的车，应付外面的热浪去探秘吴哥。一番讨价还价，四天车费140美金，从明天开始。

    此次，从booking.com上订到了超划算的特价房，三晚加送一晚，含早餐，免费wifi和泳池，总共才154美元，在网上秀过后，朋友们都说超值。而且，酒店的位置也很好，过一座桥就是老市场，走走逛逛，吃吃喝喝，都十分地方便。

正午，屋外骄阳似火，在老市场边上找到一家餐馆，解决了在吴哥的第一餐，赶紧回酒店午休，躲避烈日。经过昨晚的一番折腾，我和同伴将行程顺延了一天，使得时间变得十分宽裕。于是，午休后，只安排了一个地点——吴哥国家博物馆，决定先去了解历史，再去现场探秘。事实证明，这个决定是十分明智的。在博物馆里，租一个中文讲解器，认真了解曾经辉煌的高棉历史，既为后续的游程做了充足的准备，也让探秘的心情浓厚许多。博物馆内展品丰富，路线设置合理，布展有水平，非常值得一看。那曾经的灿烂文明，对应今日的贫穷落后，也难免让人唏嘘不已。

晚餐，在夜市边上选择了一家高棉传统餐厅，单调的乐器伴奏下，吃了一顿烛光晚餐，沙拉，BBQ，炒饭，高棉主菜，甜品，当地啤酒，很是丰富了。说实话，高棉菜不如泰国菜好吃，味道上没什么特色，但入乡随俗，总要尝尝。

【背景】

吴哥国家博物馆占地面积 1万平方米，其中的5千平方米是艺术文物和图画展览厅：馆内收藏的文物是高棉王朝各时期艺术成就的代表作，均为真品。吴哥国家博物馆的外形设计，突出了宏观借鉴、微观变化的特点，远远望去，博物馆的顶盖很有几分吴哥窟古塔的神韵。而细细品味，长廊、门坊、镶窗这些细节尽管都是深受吴哥窟设计的启发，但无不融入了现代因素，吸引了众多游客前来探索、考察高棉文化留下的丰富遗产。

（转自：蚂蜂窝，http://www.mafengwo.cn/jd-i/10406/8936.html）

    婆罗门教起源于公元前2千年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门：（最高的） 教士和学者。刹帝利：（下个） 贵族和战士。吠舍；（下位） 农夫和客商。首陀罗：（最低的） 农奴和奴隶。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。

印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，故最得人们敬仰；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍（生殖）世间的活动。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。

（转自：百度百科，http://baike.baidu.com/view/99558.htm）