在中国，子女写父母的传记，很难做到真实吧。一方面，为人子女，写父母的不是总好像透露着不尊重；另一方面，但凡能被写的父母都是名人，有太多的“利益相关者”需要维护名人的形象。所以，身不由己地回避，或是有选择地去写，往往是名人传记撰写时的惯常做法，身为作者的子女更是难以由此突破。

但是，前有老鬼写母亲杨沫，现有季承写父亲季羡林，却都是在真实的残酷中选择了不回避，这其实是对那种伪装或粉饰文字的彻底告别，是在惯于造神的文化之外的艰难回归。

    季羡林，在学术上，是不折不扣的大师，但在生活中，他也是凡人一个，这个道理很简单，可是，似乎对于国内传记文字来说，却还是一个新鲜的原点。为此，我很是对季先生的公子季承充满敬意，因为，在这一本书籍中，他真实地展现了季先生的性格缺陷与生活失意。但这种真实描述，仅在于还原一个他的真实的父亲，读者的一个真实的季羡林，所以，尽管有难言的亲情纠葛，但它不是控诉，而是满纸对于父爱、亲情的感悟、不舍与挚爱。

对于季承而言，在生活中他艰难地找回了一个可亲近的父亲；对读者来说，透过文字看到了一个完美的团圆结局。但在这种来之不易的结局中，却更凸显那更长岁月中，这样一家子人因为历史、性格原因，所积累所经历的误解与隔阂的悲剧色彩。亲情美好，不可耽搁呀，断不可让最近的人受最痛的伤。

文中的故事，其实并没有因为季先生的离世而结束。对于北大以组织名义对季先生生活的干涉，以及近来季承希望北大归还季先生的收藏，以建立季羡林国学基金的努力，都可能不是一句二句就能还原真实的问题。真实，本来是很简单的根本，却被种种目的而扭曲；所以，还原真实需要力量。

阅读中：林贤治著，《旷代的忧伤》，凤凰出版传媒集团&江苏人民出版社