一个人站在现在回望历史，难免做自觉的筛选，有所回避，有所夸大，有所粉饰，此乃人之常情。其实，历史之所以难以做到还原过往，也皆因自个体到整体都难免做了这样的筛选。因此，做一个真实的不带筛选的历史回顾，不但需要正真之心，还需要敢于直面真实与心灵的勇气。如果没有这种直面，所谓的反省也不过是打了折扣的反省，那些非真实的成分总会借着历史的外衣在今朝和未来躁动，扰动今日的现实，偏了真实的轨道。

【关于阿坚】

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      别名大踏，阿蹦，赵世坚。1983年退职，旅行，干各种零工。主编过七十多期《啤酒报》，当过四次赴藏地质队伙夫。出过音乐，美食，旅行等书若干。已过知天命之年，仍是年青诗人。出版有小说与诗合集《正在上道》，长期从事搜集整理当代民谣的工作。

“梦不是你”

被子是盖在外面的东西

你睡觉时贴身盖的是梦

从你眼帘一下就滑满全身了

一旦盖上你，就觉不出是梦了

单一种你的生活，仿佛模子

却又扣不住你自日的生活

梦是生活反面之说不适合你

那夜你在梦中向枯井深望

越想看清可井底逐渐模糊

你象个编蝠已倒挂在井沿了

井底一股吸劲，你先听见古冬

那声很近，从你额到耳那么远

接着你和梦里的你忽然疼痛

摸摸并底，很凉，摸摸脸很粘

终于想起井壁上可能有灯绳

一拉亮了，井底是房间的地板

镜子里你的脸有处滋润的红

你靠在床上找这梦的原因

你钻过矿洞找到过美丽的石头

曾把头探进一大酒缸舀出缸底

把头探进过小窗，漆黑的芳香

也确实扒这一眼古井向下望过

象扒住一个女人望她的心眼

可这落并梦一下把你摔在梦外

      关于历史的记忆，其实很多时候都是一块块碎片，经过记忆的筛选而留下那些最不想忘记的和最希望忘记的，无论是好是坏，现在的果都离不开那时的种子，这一切是回避不掉，也无法视而不见的。所以，所谓的历史局限，认识到的话，我们会面对并克服；忽视的话，也会在某个时刻发芽，在不经意间带我们去往不愿意去的方向。这样，自省的价值便体现出来，因为认清历史加载在我们身上的弱点，需要一些勇气、智慧和真诚。

【关于李零】

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      祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982-1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。　　1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。　　1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。

      教学：简帛文献与学术源流，《孙子兵法》研究，中国方术研究，《左传》，中国古代文明史，海外汉学研究，中国古代兵法。

      有人说，“回忆和期待是一样的”，这样的说法一下子把回忆从那个年代的忧伤和悲苦中抽离出来。在那样一个黑暗的年代里，所有的生活如果没有期待与希望做支撑，那么，作为当时未来的现在就只会用沉沦或消极来定义。一切的思考、奋斗以及成就，无不孕育在那个如今回忆的年代里，所以，回忆必然带着期待的美好。

【关于唐晓峰】

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      北京大学城环学院教授，历史地理研究中心主任，研究方向：历史人文地理，历史城市地理、古代地理学思想史