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第四辑  不该遗忘的伤痛

对历史有没有正确的反省态度，决定了历史的悲剧会否一再重演。回避造成历史悲剧的原因，表面看是为了维护某些人的声誉，但其实会给整个社会造成认识上的混乱与误解。结果，必然是错误的行为被宽容所鼓励，正确的思想却被这种方向不当的鼓励所打击，直至消亡。

用罪恶证明“存在”是一种人性的悲哀。罪恶不仅仅体现在施罪者的身上，也反射在受此罪恶攻击的正义一方。当正义者以大多数人们的名义压制着少数者的合理权利，这种看似正义的“大一统”却无疑是需要反省的。少数服从多数是一种最具欺骗性与危害性的命题，因为它为当权者的滥用与地位优势群体的肆意提供了渠道，牺牲了个体与弱势群体的正当权益与生存空间。

雷先生说，“……‘爱国’其实是一个极其复杂的问题。”

爱国的复杂性，在于国家同水一样，由不同的容器盛载就会有不同的形状，在不同的状态下甚至有不同的杂质与味道。我们需要明白的是它的本质，是那至清至纯的与我们每个人血脉相连的国家，而非遭人挟持、被人利用的那个工具。所以，爱国不光是那一腔热情。

艺术应与政治分开，但艺术家由于存在于社会之中，却不能没有正确的政治立场。这样说，不是要以政治主宰艺术，而是为了保持艺术的纯洁，避免艺术沦为政治的工具。

雷先生说，“为了不让‘昨日’的悲剧重演，我们必须与遗忘抗争，保持对‘昨日的世界’惨痛而鲜活的记忆。”

忘记过去就是背叛，这是我们耳熟能详的语句；但，好了伤疤忘了疼，却是更常见的事实。所以，我突然想到，其实历史最大的功效不在于给我们还原一个不可能还原的过去，或是为过去的是与非下一个纯主观的论断，而在于用昨日所有人类犯下的错来刺痛我们可能会在舒适生活中麻木掉的神经，保持警醒，不再重蹈覆辙。

雷先生说，“要完全摆脱因袭的重担，彻底承认过去的错误的确不易。当过去的罪行和产生罪行的社会、政治及个人的原因没有得到彻底清理时，对过去没有清醒、理智、彻底的重新认识，难免会有种种谬见，会产生种种混乱，过去也就很可能重演。”

无论正义与否，用一种暴力去清算另一种暴力，实际上都是远离正义目标的异曲同工。它并没有从根源上对过往的暴力作一次反对，反而对它作了一次继承与延续。所以，没有反思根源的清算，只不过会是另一次错误的轮回的开始。

阅读中：《遥远的乡愁——台湾现代民歌三十年》，重返61号公路著，新星出版社