花了几个月的时间，断断续续看完李零先生的这部《丧家狗——我读<论语>》，没有任何赶时髦的初衷，只为还自己20年前的一个书债。

这部书读得够慢。一是因为我的读书习惯，对这样可以引发我的木脑袋瓜子思考的书，总希望可以将一些活的思考随手记下来，于是，就不可能在任何环境下都可去读；二是因为它毕竟不是一部娱乐之书，不是可以用来消磨时间的文字，所以也就不是在任何时间都可去读。

苛刻了空间，又苛刻了时间，牺牲的也就只有阅读速度。

在这一系列文字的开篇，我已说过，在众多的版本中，选择李零先生的这本，是因为在许多对《论语》、对孔子的认识点上，我和李先生有共鸣。有此前提，读着才顺畅。

《论语》不是圣经，孔子也不是圣人，我想，这是李零先生想说的，也是我所感悟的。孔子是最讲究因材施教和环境条件的，如果后人将老夫子那些在特定条件下的对话，奉为放之四海而皆准的金科玉律，那只会错了方向，毁了老人家的本意。尽管，孔子一生在追求着被当权者们的承认，但他也未曾有一点妄自尊大自诩圣人的想法，后人将尊孔推向圣坛的极致，不仅有违老先生的本意，更是借先生名头获个人私利的所为。

所以，在我看来，《论语》不是什么治国的方略，也不是什么道德文章，它更像是一部给人以思想启迪的智慧书，读者大可取己所需，思己所想；孔子也不是高高在上的偶像，他在我的眼中，更像是一位颠簸流离、怀才不遇的酸文人，有缺点，但不乏真性情，亲切而值得尊敬。

中国，自秦以来就不缺乏大一统。读《论语》，我希望找到更多的自我意识，开启更开放的头脑，而非反面。

阅读中：《那些爱情》