[哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”]

当我们发现，转嫁于他人的怒，其实源自内心的压抑时，便是需要调节心理了。

[子华使于齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰“与之庚。”冉子与之栗五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”]

借钱，周急不济富，而且，周急不救贫。救贫需治本。

[子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”]

呵呵，做一件好事容易，坚持一辈子做好事太难，凡人与圣人之别呀！

[子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”]

快乐，真的是自己的事！

[冉求曰：“非不说（悦）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女（汝）画。”]

人生，要有几个关键的坚持，也即所谓的转折点吧！

[子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”]

世风日下，是因为正道成了摆设，守道成了“傻子”；但傻子有傻子单纯的快乐，不用忐忑。

[子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”]

中庸之道，没什么不好，至少平衡、和谐、不丑、不空。

[子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”]

李零先生喜欢这两句，他说，“怕死比死更可怕，爱知识比知识更可爱。”我也喜欢这两句，所谓强扭的瓜不甜。知识上没必要赶时髦，反正未知的总是多过已知的，那就找不累心的去了解好啦。

[子曰：“知（智）者乐水，仁者乐山；知（智）者动，仁者静；知（智）者乐，仁者寿。”]

淡泊明志，宁静致远，是守与进、静与动的辩证。淡泊与宁静不是消极，而是舍得，有舍有得，弃舍守得。

[宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”]

以假设为前提的考验，是一种无聊，也是一种愚蠢。因为，假设不过是以不信任换不信任。

[子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（判）矣夫。”]

现在却是文重于礼，只有文不好时才讲礼，文好则可以无礼。难怪师德坠，学生不像学生，老师不像老师。反了呀！

[子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”]

为中庸平反呀！中庸，不是和稀泥，而是恰如其分，不过度。这还真是国人需要的。不要再贬中庸了。