休整一晚，第二日一早，一行人又赶到后山，去往九华山最高的一座寺院——天台寺。该寺坐落在天台峰上。九华山属黄山余脉，天台峰便是九华山主峰，“香炉峰、烛峰、钟峰、鼓峰皆伏于它的脚下，天台正顶，海拔1306米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。”

今人朝拜，有缆车相助，已是少去很多辛苦。中国名刹，往往在深山中，又往往在高山顶，这对僧人而言少去了干扰修行的繁华喧闹，对香客而言也多了一些考验虔诚与否的程度。而如今，道路畅通，缆车八达，虽然往日的宁静被打破而一去不返，但方便了更多的信徒，也旺了香火，或许只要虔诚的心依旧在，与僧与众，也不是什么坏事。

缆车停在半山腰处的拜经台，自此往上登至天台寺，尚有一千左右个台阶，而且坡度也算是陡峭，这倒是应了上天台的意蕴。

到拜经台时，大殿正在修缮，但香火依然缭绕。相传，“金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人于是建寺纪念，名为‘大愿庵’（佛教称金地藏为‘大愿菩萨’）。”而对多数人来说，“拜经”更为记忆，索性“古拜经台”的称谓流传更广。走过脚手架围窄的大殿入口，一进殿内，便可看到地上的一块长方形岩石上印有凹下的一双脚印。据传说，“当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。”这岩石上深深的脚印，是一双超乎常人的大脚印，如此算来金地藏该是一位高大的巨人，我想，这不过是后人用景仰之情夸大了事实，留一个念想而已。

顺着陡峭的台阶向上攀爬，是一件辛苦的事，不过，一路风景，却让这种辛苦变为值得。虽然没去过黄山，但作为黄山余脉的九华山还是有几分图片上看过的华山的风骨。蜡烛峰上，一棵青松迎风挺拔；大鹏听经奇石，也考察着人们的眼力与想象力。

这峭峰奇石，还真的是蕴藏着很多传说，相传“金乔觉带金龟居于溪边，诵经书于拜经台，感化害民的恶鹏，使其扒壁听经；闵公父子为其精神所感，携带灵鸡前来拜师；后来，连佛祖也被感动，助他完成开辟道场的宏愿。一日，天将黎明时分，佛祖驾祥云来此传授真经。圣僧在西边放好木鱼，尊者在南面架好佛鼓，金乔觉在香炉两边各执香烛点燃，虔诚聆听；南海观音也披斗篷飘然赶来。霎时天台祥云飘，佛光射。半个时辰过去，佛祖携金乔觉、弟子驾云而去，只留下一双足印。”传说外，足印、大鹏听经奇石、香炉峰、蜡烛峰、金龟石、木鱼石、佛鼓石、观音峰便也像模像样地散布在天台峰周围。

天台寺是来九华山朝佛的善男信女必到之处，所以也有“到九华不上天台，等于白来”之说。天台寺又称地藏寺或地藏禅寺，历史悠久，相传“千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。”现在看到的天台寺重建于清末民初，在寺后的下山的途中，还有一处狭窄的山洞，据说是金地藏当初的修炼地，真假无从考证。

立于天台峰上，前方是层峦叠嶂的山峰间安静而深厚的云海，后方是延展开的山谷中安宁着的九华古镇，不同的宁静被一条龙脊似的山脉间隔开，金色的阳光也静静地洒在山峰之上，祥和而温暖。