“驴行天下”系列之

留下金老足迹的地方（第875篇 )

     京西极乐寺遗址

                     （2018—12—30）

    梦里寻她千百度……

    一个偶然的机缘，我们夫妻俩走近了早已淡出人们视野的——京西曾盛极一时的“极乐寺”遗址……

    极乐寺位于现京城海淀区东升乡五塔寺社区东约500米处，临高梁河。关于该寺始建年代，尚无定论。一说为元代至元年间(1335―1340)所建，另一说为明成化年间(1465―1487)所建。 

     据史记载：极乐寺位于长河北岸，坐北朝南，规模宏大。原分三路，中路有山门、前殿、正殿及东西配殿。正殿后为达本和尚塔，东跨院是花园，有寄心斋、池塘等景观，西跨院为僧房。寺内曾有明嘉靖二十八年(1549)《创建极乐禅林记》碑，为大学士严嵩撰书。碑阳刻有明万历五年(1577)《极乐寺护持香火坟茔碑记》。

    今仅存正殿和正殿耳房，系遗址重建。

    极乐寺以前为北京市第四制药厂占用，后搬出所在地成为居民住宅小区，留存的正殿维修后圈围封闭被雪藏在紫御府（紫瑞嘉园）高档小区里。

      关于京西极乐寺，史书上亦曾多有记载：

    《春明梦余录》云：寺成化中建，中有牡丹园，春日游屐恒满。园有高楼，万历壬辰进士旷鸣鸾欲登之，寺僧辞以久扃不便开，旷不听，甫登楼火发，旷楼俱烬。

      东院花园，广植牡丹，清时称国花堂。明朝时期就是观赏牡丹的好去处。有诗云：松阴浓密柳阴长，邀勒游人緤马忙。料得牡丹随火烬，榜题犹认国花堂。

    《燕都游览志》云：极乐寺临水有垂杨蚵娜甚，殿前四松遮阴，不见一人，寺左国花堂花已雕残。

    这其中，《极乐寺纪游》——是明代作家袁宗道所写的一篇散文——较鲜活详细地描述了他当年偕友在极乐寺纪游时的生动场景。

    袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号：石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。

              《极乐寺纪游》

  高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。

  岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。

  极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

  暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？

  是日分韵各赋一诗而别。

  如若翻译成今日的白话文就是这个意思：

       高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈长。

         河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

   极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，(一种针叶松，其叶如牙签，故名)。松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

      空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

   当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。

    这篇散文小品，简洁清新、活泼灵秀、诗趣盎然。长桥、流水，堤坝、绿树、寺院，一幅幅画面都洋溢着清新秀美的特色。

   作者以高梁桥为起点，一路游来，桥下之水纯净柔和如白练；长堤被水所夹持，仿佛有震动摇荡的感觉；堤上绿杨繁茂幽深，令他神清气爽。依山傍水而建的佛寺道观，绀殿朱门，华丽壮观。极乐寺掩映在浓密古松中，古松鲜翠嫩黄，色彩斑斓。优美的景色令作者如同回到了人间仙境的西湖。

  “岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里”……西山如螺髻，出于林水之间——如画秀色今安在？！……京都何处觅芳踪？！

   ……   

  如今，昔日袁宗道笔下的——这一切美妙静谧的田园景色早已荡然无存了……永远地消逝在岁月的沧桑之中了……仅仅残留下的支离破碎地几缕历史遗痕——还被禁铟龟缩在那片片钢筋铁骨般楼宇间一隅……完全被湮没吞噬在奢华都市日夜的喧嚣燥动之中了……好不凄凉悲惨哉乎！！！