那一天，无意间加了一个QQ好友，叫“静心”。聊过几次，才知道原来“静心”是一个天生的居士，一个虔诚的寻找心静的人。很自然地，谈起了佛家才有的话题。
静心：“人身难得，一定要珍惜，我们的肉身，因为只有人才能修成佛。当无常来的时候，我们往往无法左右。来世就不定是人了，即使作天人，或是作阿修罗，都没有作人好，因为那个世界快乐大于痛苦，让人难以去修行，所以他们当福报享受完毕之后还会轮回到其它世界。”
清滢：“可是，如果有下辈子，我很想当个妖精，不当人啦。”
静心：“你太有意思了。”
清滢：“这是真的。”
静心：“你为什么想做妖精呢”
清滢：“因为很想能够痛快的呼吸一回”
静心：“我能体会得到，这个世界有很多事情让人觉得很无奈。”
“世尊说娑婆世界苦，很众生很无明，他们甘愿忍受。”
“娑婆就是这个意思。”
清滢：“其实我有时候想，难道说成为人，就是很大的福气吗？我们不是动物，不是植物，不懂得他们的快乐，所以就一味地认定了成为人的好处，可凡事都是相对的，也许，成为人，其实是修行中那个要度过的属于是挫折阶段呢？也说不定吧。”
静心：“动物与植物都是有生命的也都是有灵魂的。六道轮回中人的根性是高的，智慧是最高的，动植物的智慧要小很多，他们要经过漫长过程才能转世成人。也有很多低等的众生，经过明师的加持，可以迅速的转世的也有。”
清滢：“我觉得作为每个不同生物的轮回过程，我们或许应该跳出人类自己给自己定义下的圈子，应当站在更高的层次来看，难道说动物们就没有世界了吗？也许鱼儿们还会说我们人类要经过漫长过程才能转世成鱼呢”
静心：“众生平等是指的他们的本性都是不生不灭，不垢不净的。本性永远都在那里，只是有的众生能够了解，有的没有了解到而已。所以佛说如果有人说佛法是佛说的那就是诽谤佛。”
清滢：“在我看来，这世界上的众生共享一个空间，彼此应当是平等的，没有也不可能说你是人你就应当怎么样，大家都享受着同一个阳光，就好象众生中的人类一样，其他类的“众生”也有有缘的和无缘的，就好比说，鱼类和人类，是并列着的两个生态类，鱼类里也会有他们的信仰，人类里也有，而如果假定他们的信仰有某个共同点的话，那么所有的众生都是平等的。”
静心：“在每一个世界都有佛菩萨在度众生，正如你所说的在动物里也有。”
清滢：“是的，所以我很反感有些做秀类的放生活动。以前听过一个师傅讲法，他说，现在很多借着佛家来虚伪信佛的人，按佛家来说，那就是所谓的打诳语，将来是要做五百年野狐的。”
静心：“放生和布施都是要有智慧的，布施不过不布施才是真正的布施。有的时候放生是在纵容那些捕动物的人。让他们有利可图，而动物们并没有得到自由。”
清滢：“这是要讲缘份的。”
佛说过，“这个世间只有圆滑，没有圆满。”佛说过，“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”佛还说过，“一切皆为虚幻。”
记忆中，佛说过太多普渡众生的话语，尽管我们从未见过佛祖开口说话，尽管佛祖总是一副拈花微笑的模样安静地看着这世界众生。
却只留我，一次次站在佛前执著地发问“为什么，这是为什么”。
其实，佛祖的话，就是人的话；佛祖的事，就是人的事。佛祖，是人们内心之中那个最完美的人，而所以会成为佛，想来，大概是因为我们谁都无法达到的那个期望吧。于是，世人很多，佛祖，……
也许会存在的吧，毕竟人类已经活了这样久，总会有那么一两个能够接近期望的人吧。
佛说过，烦恼是因为我们心不静，因为无法让自己变得宁静。也于是，内心的宁静，成了世人永远追逐的梦想。
然而这浮华的大千世界有太多浮华的东西在等着我们主动接受诱惑，有太多的欲望，像一根丝线牵动着无数世人的心灵。有的人，选择痛并快乐的接受那根扎入心脏的世俗的线，而有的人，勇敢地大声对生命说，无欲则刚！然后去追随那个人类内心之中共同的“完美的理想”。
可更多的我们呢？我们这样的凡夫俗子们，无从选择，更加无力改变。
总是不想听，害怕听，更加不想说，想捂住耳朵再也不撒手，想闭上双眼不再去看，更加想要转身离去的逃避。怕那些是非纠纷会搅乱了自己的心境，怕听了会让自己图增伤悲，更怕亲眼看到那最令人心颤的一幕幕关于人情是非的悲哀。于是，常常告诉自己，那些都是假的，告诉自己“一切皆为虚幻。”
“业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。”这世上本不可能会有完美的人，可为什么，却不乏挑剔别人的人？
总是对别人的人生意见多多，其实我们自己又懂得人生多少呢？没有什么人，一定要比谁应该多么不幸，更加没有什么人，一定要比谁应该高贵多少。
这世上，没有什么应该的事。
所以想想，飘渺的活着，或许是我们最快乐的生活方式，虚幻之中，也未必找不到片刻的温暖。
好想就这样子，转身离去，什么都不去想，什么都不在乎，于海阔天空之下，做一个安宁的自己。
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