山中湖鱼

山后一湖，人无知也，山秀水清，鱼之家也。
　　鱼无天敌，充而盈也，欢腾跳跃，肉鲜美也。
　　终有一日，路人过也，惟景所美，驻足憩也。
　　伸手可得，路人喜也，市鱼所得，日渐丰也。
　　村人窥之，皆奇此也，知湖有鱼，蜂拥至也。
　　鱼果翻腾，伸手得也，彼皆欢喜，渔而市也。
　　市人观鱼，亦此奇也，知鱼于湖，携器渔之。
　　器之不同，得之异也，寻器而渔，器以而贵。
　　徒岂及叉，不敌网也，大网小网，鱼渐希也。
　　有师渔者，有市器者，湖鱼名世，为之狂也。
　　徒手空归，网不得也，世人痴之，忘焉返也。
　　世人往踏，山不秀也，渔人往垢，水不清也。
　　水浊气污，鳄潜湖也，渔人以大，乐而捕也。
　　大而恶者，鳄之性也，伤渔无数，血红湖也。
　　渔人虽惧，诱而趋也，去者无归，谈渔色变。
　　世耻渔者，渔人惭也，信誓旦旦，永不渔也。
　　光阴荏苒，湖渔忘也，水渐澄清，山渐蔚然。
　　水清气爽，鳄无遁也，鳄既遁去，鱼渐生也。
　　新鱼新生，不知往也，湖鱼渐盈，跳跃如故。
　　沧海桑田，路人过也，恍若隔世，轮回世也。
　　此鱼非鱼，渔非渔也，有感而发，之乎者也。

这则寓言诗是我在网上偶得，编撰本文之士无疑是位高手，令我肃然起敬。其实这就是中国版的“花车理论”，现将“花车理论”帖过来以完善理解市场的基本理念。

设想一个以很快速度向前运转的乐队花车，花车两边的喇叭里响着非常悦耳的音乐，花车后面聚集了很多的人在娱乐。清晰而响亮的音乐开始吸引很多碰巧悠闲地站在场外的旁观者，这些旁观者不能抵御甜蜜的音乐的诱惑，开始加入这个看起来会继续下去的聚会中。逐渐地，越来越多的人跳上花车，而那些享受了聚会的开始部分的人则开始离开。当新的聚会的人群越来越大的时候，花车很难以同样的速度前进了。它慢了下来，使得越来越多的看到了巨大乐趣的后来的观望着有机会跳上去。人群越来越大，越来越大，直到花车下能承受这么多醉醺醺的参加聚会的人而完全停下来。现在花车完全是静止的，多教人都跳了上去，为什么不呢？毕竟在这个时候，加入到欢乐的队伍里很容易。绝对不需要任何的 努力，对于那些想要加人进来的人来说，下再需要跑着跳上车．但是花车的自然状态是要向前移动静止状态不自然，因此不可能持久。它再次努力向前，但是不能。那些堆积在后面人群实在是太大了。它必须把自己从这种负担中解脱出来。它快速向相反的方向移动，把一些参加聚会的人摔了下来，音乐也停止了。 人群中开始出现疑惑的面孔。在人们明白发生什么事之前，又出现了一次后退，这一次更加剧烈，又一大群人摔了下来。现在，真实的情况出现了。欢乐变成了巨大的梦魇，恐慌蔓延开来。一些人决定冒死也要跳下来。又一次的后退使得更多的醉醺醺的、失去平衡的人摔到了泥泞的地上。它没有停止，继续向后移动，每一次的后退都比上一次要剧烈。这时只有那些顽固的乘坐者还在坚持，他们的性命系于一线。因为没有完全的自由，花车愤怒地踩了踏板，这最后的一冲，是如此的剧烈，以至于它的前轮完全离地，有一瞬间完全是垂直的。最后的坚持者摔到了地上，缺胳膊断腿伤的很严重。这时，一群新的观望者出现在附近的丛林里。他们未经过挫折，很平静，他们的一举一动都是深思熟虑的，也是充满力度的，因为他们没有经历刚才发生的悲剧。一些沮丧地躺在地上的人清楚地看到了一些很有趣的事，这些看起来事新来的人其实就是那些在聚会达到疯狂之前悄悄离去的人，这些受挫的旁观者还发现了更令人震惊的事：就是这些人不仅是出现在聚会上的人，他们就是聚会的发起者。“我的天哪,”一些人叫道。这些瘫痪的、无法自由移动的、沮丧的人唯一能做的就是看着这些游戏大师再次开始工作。花车的轮子刚一着地，这一队专业人士就冲了上去。很快他们又坐在车子上。很容易。摆脱了庞大人群的花车也开始自由地、优雅地向前移动起来，舒服地载着那些精明的人。它的步子加快了，很快就平滑的、优雅的大步向前了。在经过了几公里没有打扰的移动之后，坐在车上的某些人打开了一个开关，突然令人愉快的音乐就开始大声地响了起来。一些人忍不住笑着说，“各位，现在他们又来了，让我们再做一次吧。”不久，那些以前花车后退的受害者就又感兴趣了。音乐几乎能把他们从坟墓中召唤出来。再一次，周而复始的循环开始了。

　　如果你真正读懂了这个比喻所传达的信息，抓住了它所隐含的智慧的话，你将发现你的理解和掌握上了一个更高的水平，每一次重读，你都会对市场的内在运作，以及金融市场的巨头们如何操纵它来获取利润有更深刻的理解。当大众贪婪的时候你恐惧，当大众恐惧时你应该贪婪正是这个含义，世上没有新事物，有的只是周而复始的循环，但是我们应该记住它的规律，累积经验加以利用。