儒家思想与其他三宗不同之处在于"入世",释,道,易,是解释宇宙和自然全息的,主要是讲"出世".儒家思想明显以带有"人见"的角度来认识世界,公众这种"入世"的逻辑思维将90%的资金贡献给了资本市场中10%的思想体悟融通者.因此,儒家思想至少对于我个人而言是属于被洗脑的范畴,是投资道路上的绊脚石.

 

佛(释),道,易,都是讲宇宙的自然之道的,虽然不一定就是真理,但是思想明显带有先进性和客观性.由于这种思想是"形而上"的,公众看不见摸不着(但却客观存在,可以用右脑感悟到),所以很难被世人接受.然而,自然界的存在并不以人们的意志为转移,我们无法体认的东西并不代表它不存在,科学无法解释的东西是因为我们的视野不够开阔,思维空间有限而没有发现而已.任何的科学发明仅仅就是一个发现,是科学家们将原来根本就存在的东西在因缘际会之时让人们知道罢了.比如说地球上的"万有引力","阿基米德定律"等等,这些东西仅仅就是将一个原来就存在的东西挖掘出来而已,这些自然现象并不是谁发明或创造的,所以科学家应该改名叫"发现者"更准确一些.公众对市场的理解是:价格受估值影响,试图总想用一些原理去解释一些现象,然而市场如果都能被充分解释,那么市场就会失去魅力而停止波动了,因为估值并不是什么公众难以掌握的东西,一旦市场确定性因素加大时,市场的脉络图就会是一条直线.事实情况是,市场的波动经常不会受制于政策面或基本面及估值的影响而我行我素,是什么因素在起作用呢?呵呵,这就是今天要阐述的问题.

 

佛家的"缘起性空",道家的"无中生有",<<易经>>的"太极生两仪",说的都是一码事."缘起性空"说的是佛家的因果循环规律,因就是果,果也是因,空即是色,色即是空.是讲事物客观变化规律的,也就是说是讲资本市场变化本质的."无中生有"依然是将事物变化规律,"一生二,二生三,三生万物,万物生于有,有生于无",提示市场有其自身的客观运行规律,这些规律其实很简单,就等着人们去发现,可是公众关注的是业绩,政策,基本面这些皮毛的东西,惟独忽略自己是自然界的产物."太极生两仪"就是说由原始状态演变出一阴一阳,他们相互作用,或阴阳相背,或东南西北,或春夏秋冬,而后经历各级派生,故演绎出八卦.其变化非常复杂,如市场中的阴阳K线,围棋中的黑白子的变化.然而复杂的变化背后有"不易"(不变)的东西,那就是自然规律,也就是说是事物的本质或市场本质.比如说六个阴爻的坤卦,具有纯阴的性质.在阴阳对立消长的运动中,下生一个阳爻就变成一阳复生的复卦,再生一个阳爻就成为二阳来临的临卦,生出三个阳爻就是三阳开泰的泰卦,生出四个阳爻,那么阳爻显然超过了半数而盛大起来,于是成为四阳强壮的大壮卦.等到五个阳爻生出来,阴爻就面临彻底消去的局面,所以是五阳决去一阴的夬卦.第六个阳爻升出来,就变成了六爻纯阳的乾卦.从坤到乾,卦的阴阳性质发生了变化.阳气盛极,又会在阴阳消长规律的支配下,向阳消阴长的对立面发展.乾卦又会在阴爻的逐爻生长中最后变为坤卦,阳的质变成了阴的质.从质变的过程来看,都是从初爻变起,一而二,二而三,三而四,四而五,五而六,然后在回到一,如此循环往复与"缘起性空"和"无中生有"完全是同出一理,市场价格的变化规律,包括市场中的"易"与"不易"都在这一阴一阳之中.这阴阳之理就在自然界中,在我们的生活中,无所不包,无处不在.股市的奥秘不在价值,政策,和基本面,就在诸公那颗灵冥不昧的心中...