老婆公司里搞活动，让我帮写四个字，挥笔而就，墨还未干。对柳公权的记忆实在是太深了，以至于现在想学学王羲之，笔法总是带着柳公权。儿时养成的东西太难改了。
笔画极少的字的间架结构和神态最难把握。柳体内紧外舒，不似颜体敦厚肥硕定要撑满整个方格。笔法上，方头、点捺很代表柳之特点，方头、点捺的履笔，如千的每一笔、里的最后一横、之的每一笔、行的第二撇、左竖、右竖钩都是柳体的特征。最得意之字最后一捺，乃柳之传神，一笔下去绝无拖沓，然笔锋笔肚运笔富于变化，也就是米芾《自叙帖》所说的“使笔行墨”的意思。许多学柳体的人练几年也没掌握这一笔。
楷书最见基本功，因任何一个细小败笔即毁坏全篇。而行书草书体例变化较多、各有千秋，每个人喜好各有不同，不好说孰优孰劣。同一个字可以写出竹石的峻峭、也可以写出流水的柔婉，哪一笔偏左一点还是偏右一点、或者肥一些还是瘦一些，关系不甚大，同一人不同心境下也会写出不同风格反应当时的情感。而正楷不然，极其规整，间架结构容不得一点不到位，一点一画运笔容不得一丝马虎，这正是失之毫厘谬以千里！好就是好，不好就是不好，没有一丝一毫蒙混过关的机会。记得小时候第一次参加市里的书法比赛，有个学生笔墨纸砚行头很酷，开赛前斗笔行草几个字，我看了真想回去算了。没想到比赛规程公平起见分两场：规定的几十个字的正楷，自由发挥。于是有了信心，也得了第二的名次。那个行头极酷的第一场几乎是零分，原来他只会写那几个字的草书。

书法也是人生，阅历多了对于书法的理解也才深了。记得小时候教我柳公权的老师说，什么时候把《神策军碑》合上，写出来的字和字帖上的就像复印出来的，才算到家。老师发现我并主动要作我的老师，是因为她发觉我写字追求一个“象”。这也是儿时楷书虽写得还算不错，但始终停留在这个水平上。世界上万事万物也都是一个“缘”字，相互之间有着互相影响的种种联系。29岁博士毕业前，利用发表论文的机会到世界各地周游了不少地方，看了很多大山大川的景致，虽然那一段时间几乎没有练习过书法，但对于书法之美，我从大自然中找到了她的影子，也深深的印在我的记忆中。李泽厚在《美的历程》一书中，把自然、历史、哲学思想、文字、书法、绘画、音乐、诗歌文学、戏曲用时间顺序穿联起来，在读那些文字体会那些韵味的时候，那些云蒸霞蔚、高山流水也都浮现在我眼前。书画同源，对这四个字的体会和理解，我知道自己上升了一个层次。我还没上学的时候就已经开始拿毛笔了，虽不认识字帖上的字，但已经知道汉字发源于象形字和会意字，每一个字本身源自一幅画，这也是我最初的理解。在读李泽厚用哲学的思想来阐述美的关联，特别是中国艺术的线条之美——有意味的形式——英文叫做significant form，我觉得中文这一术语“有意味”表达得更见神韵，我的理解是，彼事物非此事物却恰似此事物，所以寓此事物之神韵于彼事物之中，以显突出，而英文这个词只表达了有意“突出”的意思。再翻开米芾的蜀素帖、赵孟頫的前后赤壁赋、宋徽宗的千字文、王羲之的兰亭序，你会发现他们本身就是大画家的笔下，自然之美早已浑然孕育其书法之中：你看那落水飞瀑、你看那峭壁峻岩、你看那竹节翘叶、你看那风入林间、你看那万马奔腾、你看那张弩拔剑、你看那懒汉醉卧、你看那舞袖翩翩，每于书法中看到这些自然界的线条之美，总慨然不能自已。我相信对书法的领悟，还有更高的境界，那就是寓人生哲学于其中。虽有时从一些人的书法中能稍许理解一点，如弘一法师后期的说幼稚不幼稚、虽歪但不邪的字中，我个人虽不认为那是什么好书体，但可以从中看到一股心无旁物、一尘不染的明亮、通透和清静。然而终究自己的人生阅历还远远未及，对于书法的领悟也只能到现在的阶段。那更高的境界，在我自身，正如下面刚正的楷书——千里之行——路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。

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