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    又是一次长安之行，借参加西部贸易洽谈会的机会回又回了趟西安，短暂的旅行没有什么可提及的东西。最近以来的感受似乎又到了一个循环的低谷，这几年似乎已经习惯了这种感觉。像是重感冒之前的持续不适，知道一场病毒之疾即将如期而至但又好像不知道具体的原因。吃药太早，浑身没劲儿却又没有完全丧失劳动能力，心里还不断告诉自己：周期性感冒能够提高免疫力有益健康，但实际上到底增加啥免疫能力既没有专业理解能力更缺乏检验性体会。我权且把这种状态叫做综合性周期型危机预期反应焦虑综合症，不知道将来能否以俺的始作俑者命名。拿内人的话来说就是你又猖狂不起来了，加之前几天一北京中医大哥所言就你们这症状就一句话：HNA病。久病成医，我知道这个问题会随着时间时空的变化迎刃而解，哪怕只是一个下午的时光境况就能冰火两重天。雁过寒潭而潭不留影是境界也是修行的目标却在状态不佳时遥不可及，阿姜查在《关于这颗心》中说人一生中最大的问题和敌人就我们这颗心，无论是喜怒哀乐还是贪嗔痴慢都是由此而生、由此而起，我们明知虚妄而却每每深陷其中。所以历史上有很多公案来描述修行中的心的观照，话说在唐末五代现今武汉的三镇地带黄鹤楼周边风景秀美，诗人崔颢诗云：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。时日有位禅师自认已大彻大悟即到一位得道大居士家中化缘，大居士说大和尚我问你若答得上来一切供养，若答不上来，免谈。居士问：古镜未磨时如何？和尚答：黑如漆。居士又问：既磨后如何？和尚答：照天照地。问毕大居士说：对不起，请出去我不供养你。这和尚当然不服气，再住茅棚潜修三年，又回来化缘。大居士还是那句老话：古镜未磨时如何？答：此去汉阳不远。再问：古镜既磨后如何？答：黄鹤楼前鹦鹉洲。结果居士言：好，请接收供养。修行人必须能找到自身能观能照的那个，才算开始发现自己本来面目，而不至于沦为人云亦云的口头禅。

    昨日是夜看了一集梁某人的《国学堂》讲的是曾国藩的修身十二法，其一曰：敬。就是在动荡中求平衡，是人成功的基本素质。同样是面对道，对于境界与格局不同的人群态度竟然完全不同，这在曾公的人生历程中表现突出，从乡试的几十名到了皇上殿试面前的第二名，最终到了对后世格局影响评价的首屈一指。而精神与气象的平衡与差别，精神是利己的，气象是利人的，被他们与后人所记住的往往是偏于气象。偏于精神的例子是王莽，受后人嘲笑；偏于气象的例子是秦始皇，功过受后人评说；精神与气象平衡比较好的例子是唐太宗，后人多予好评。独立学者粟强的说法是精神是国学，气象是生活，平衡是要把国学生活化。曾先生曾经的通风病痛使其有了反省与忍耐，同时碰到的一生中的重要导师对其产生了决定性的影响：整齐严肃，清明在躬，如日之升。

    这个周末还有一个重要事件：美国大师赛在奥古斯塔又如约而至。记得几年前每每还会和友人凌晨爬起来看电视直播，为了老虎、左手怪完成的一次又一次的绿夹克之争而怦然心动。今天起来看了看朋友在围脖上的转载才去网上查了结果：伍兹受困于糟糕的推杆只打出74杆，高于标准杆2杆，三轮下来交出211杆(71-66-74)低于标准杆5杆，已经落后领先者麦克罗伊7杆。伍兹从来没有在54洞落后的情况下赢过大满贯赛，落后这么多杆，他的第五件绿茄克看上去越来越远。从本次表现看来问题似乎还是出在推杆，而在果岭上的表现个人体会是最需要心理禅定的。可以想象去年发生在老虎身上的家庭问题以及由此所带来的压力给这位昔日王者仍是不容忽视的，戒、定、慧的修行境界应是不二法门，适用于一切领域，真的希望老虎能保持自己的精神境界，以出世精神的大格局创造新的气象。

    当然也送给自己，敬且定之。

    前段时间给自己设计了45岁以前需要完成的十件事情，希望能够一件件的付诸实施而不留遗憾。