前些日子连续参加了两个学术研讨会。叶维廉诗学研讨会和金庸研讨会。深入文本的学术研讨很吸引人。这二位远离大陆本土的作家，以文本的方式思考了他们对于中国文化的理解，以文学的想象呈现出中国文化连续的创造力，以个人写作的方式——将个体的生命和时间交给汉语文字，使汉语文字流动着他们的个性才情和思想。迥然不同于他们对应时代的大陆：战争、文革和一切动荡不安。

而战争、文革和一切动荡不安也投影在他们的文本中，作为个体抵抗时代的见证——他们或者选择道，或者选择江湖——回避争乱的时代，每一个传统中国知识人都有强烈体验，把道或者与王权相反的江湖，作为自己的精神寄托。近乎宗教的安静和庄严。虽然远离大陆的恐怖，他们的精神生活仍然充满了中国文化人的自我守护和保护特点。

今天下午出席澳门塔石体育馆的书香文化节，得到一枚漂亮书签，上面的文字是：宗教和科学是人类精神生活的两翼：）

似乎是神的启迪，答疑我对当前中国文化建设问题的忧虑——如同孙中山所言，行易知难。

宗教和科学，目标清楚。在具体的时代中，个体的坚持和努力却艰苦卓绝。

时间漫漫，生命有限，道不可道为常道，这就是中国文化人自古而然的存在状态。

至今没有改变～什么时候才会改变呢！