很多时候，与写作和艺术的女性在一起，我的心理充满的不仅是欣赏和爱惜，还有一种骄傲，好比是身在无限自然风光，造化钟灵秀的宝贵和感恩，全在互动的生命呼吸里了。

现在，美丽的女画家喻红坐在我对面，与她并坐的是美作家赵波。好像约好了似的，两位丽人都佩戴着硕大的银光闪闪的项链，在她们黑色和绿色的优美服装之间，项链有一种独立而出的装置艺术效果，华美而高贵。

注视着独立闪耀的项链，我意识到对于艺术家和作家而言，一切束缚都可能成为自由，因为“自由是戴着镣铐的舞蹈”。

镣铐在我的脑海中出现，带着远古的树木和猎物气息。一群气力非凡的男人抬着血迹斑斑的野猪走向草棚，在草棚的角落有一位被坚硬木藤和木板捆缚的女人，她的眼睛低垂，双手抚在小腹上，那里隆起的形状像一个小野猪。

她的双手在木藤缠绕之中，还是自由的，手裸上的血迹，如同树叶一样美。这是秋天。人类的秋天很荒凉了，食物如此少，男人之间展开了生与死的较量：一些男人让另一些男人退出了食物争夺圈，却把他们一起的女人抢过来了。到来年春天，这些男人需要更多的生命，人类的山头才不至真正荒凉。像杀野猪一样杀灭力气不如自己的男人，却没有将女人们杀灭，因为她们会生育，会种植，这一切都是春天的希望。

记录着人类的艰辛和努力，这些男人在石头上刻划自己的形象，“人”，有力的站立的，具有逃离死亡追击能力的，“人”！“人”字就这样被造出来了。而与他们一起渡过漫长冬天的女人，也是“人”，却是木藤束缚木板压迫之中的“人”，所以是“人”上加了束缚的“女”！这个形象的“女”字使得刻字的男人露出了微笑，他想，力量使得男人生存，束缚也让女人们活下来了。他们劫来的这群陌生的女人们，如今是他们的“奴”，任由他们使唤，却也是他们熟悉的亲人了，因为有些孩子与他们息息相关了。

人类的山头不断转换，人类的智力也不断演进，终于有了城市出现，越来越多的城市出现。积累了许多经验的人类，征服自然的能力日益强大，饥饿越来越远，仿佛不再追击。然而一些人劳动，另一些人分配，总有人心理饥饿难以满足，更多新的心理饥饿层出不穷。在人类建立的城池里，物质繁荣和享受并没有带来渴望以久的长久和平，战争和杀灭从没有断绝。男人们还是习惯竞争，并把拥有更多女人视为男人们之间成功的骄傲，这骄傲似乎有着远古的荣光。

然而城市文明有着自己的要求，没有一位母亲愿意让自己的儿子牺牲，也没有一位妻子愿意自己的丈夫把自己束缚，在人类历史的迈步前行中，离开山头的人类，个个是自由精神的崇尚者，人人期待现实的享乐和安全。

注视着独立闪耀的项链，我意识到变化发生在项链本身。

多年前我应邀出席喻红的画展，那时她的首饰也非常吸引人，但我的注意力却全在她的油画上。那次展出她具有自传特色的油画，油画中的女人从小到大，外部是一个动荡不安的政治时代，而这个女人安静的成长，长成了人妻，长成了人母，当世界变得安定了，她携带着自己的孩子去古老的埃及旅行。我被油画的叙事深深吸引，因为她讲述的正是一个中国时代，也是我自己身同感受的过程。有许多人那时都在控诉，女画家却在见证，而我们的生命就是见证。当今天参加她的画展，这次展出的是“她们系列”，是她们在一个巨变时代的梦想和生活，我看到画家自己抽身其外，静静记录她们的形象、她们的故事，她们在卧室、教室、马路上的生动风景，就禁不住反而将注意力转到了画家身上，她的银光闪耀的项链。她说，是在墨西哥买的，“非常喜欢这么夸张”，我们谈论项链。

我说，“项链是古代的镣铐”。同桌的大家都乐了，没有想到。喻红说，“是的，它酷似古代的样子。”她和赵波身上酷似古代镣铐的样子的项链有一种魔力，它们衬托着她们的美丽和智慧，又自成一家地存在。

因为它们再也不能束缚任何女人，所以它们独立。

因为女人的独立，项链成就了自己。

历史仿佛非常漫长，对于男人和女人来说，却不过是昨天和今天的变迁：从束缚到独立，女人拥有了项链；从掠夺到解放，男人拥有了自由。

　　2006年10月29日在北京798艺术区展出的《别样——喻红、姜杰作品展》由著名女诗人翟永明策划，以姜杰的粉红色婴儿雕塑为象征，再次呈现了我们这个新生如粉红色婴儿的新人类纪元的美丽温馨。

　　许多诗人和画家、理论家出席了本次画展，仅以此小片段记录视觉的思想。