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王轶琼
借《微微信神》转发祁志龙的一段评述:“宋庄美术馆展示了一种王轶琼方式,一种倒叙,看似无厘头,却显现出一个幽灵般的王轶琼在从威尼斯回到宋庄居地的挫败感:一种从没落文明回到野蛮居地的挫败感。这几乎是一种瞬间感受,是王轶琼与一座城和一个池塘一条臭沟的对话,满满的是孤独和无奈。这个展览几乎与发生在威尼斯的威尼斯双年展没有关系,也与王轶琼在威尼斯参加的展览没有关系。
需要进一步阐释的是,这种挫败感不是指王轶琼本身的遭遇,而是指王轶琼借这样一个盛典而激发出的他对中西方历史和现实、政治和人文的对照、审度、回响,并以一种简单的低成本的方式呈现出来。比起动用大笔金钱,把一堆中国符号推销到威尼斯、以求获取承认,王轶琼貌似孤独求败的行为,则撕碎了好面子的中国人自我推销时涂脂抹粉的伪装。这种自我批判的勇气,自古希腊和希伯来时代就根植于西方文化中的悲情主义,一种自我更新的力量之源,在中国人人格中是缺乏的。”
祁志龙这段话2015年6月11日夜里写于画室,并刊发于他的朋友圈,谢谢!
王轶琼
借《微微信神》转发祁志龙的一段评述:“宋庄美术馆展示了一种王轶琼方式,一种倒叙,看似无厘头,却显现出一个幽灵般的王轶琼在从威尼斯回到宋庄居地的挫败感:一种从没落文明回到野蛮居地的挫败感。这几乎是一种瞬间感受,是王轶琼与一座城和一个池塘一条臭沟的对话,满满的是孤独和无奈。这个展览几乎与发生在威尼斯的威尼斯双年展没有关系,也与王轶琼在威尼斯参加的展览没有关系。
需要进一步阐释的是,这种挫败感不是指王轶琼本身的遭遇,而是指王轶琼借这样一个盛典而激发出的他对中西方历史和现实、政治和人文的对照、审度、回响,并以一种简单的低成本的方式呈现出来。比起动用大笔金钱,把一堆中国符号推销到威尼斯、以求获取承认,王轶琼貌似孤独求败的行为,则撕碎了好面子的中国人自我推销时涂脂抹粉的伪装。这种自我批判的勇气,自古希腊和希伯来时代就根植于西方文化中的悲情主义,一种自我更新的力量之源,在中国人人格中是缺乏的。”
祁志龙这段话2015年6月11日夜里写于画室,并刊发于他的朋友圈,谢谢!
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