——水或者流动或者静然，山或者岸然或者崩解，或者它们能因人心绪波动，或者人也能加一二痕迹于它们，它们是互不搭界的各自，还是各在影响的彼此呢，诗人、哲学家、科学家与生意人可能就有不同的解说了。我们对于世间的万物，至少求一个自圆其说，不论是非，就会接近自在与心甘情愿。如果一味是他人的说道，就会在在羁绊。

    ——不是所有人都追寻过人为何而活的意义，也不是所有人都不在乎人活着的意义。假如今天就得知我们不久于人世，那么大家的表现就往往各各不同了。我见过因为见儿孙满堂而安然撒手的老人，也见过因为眼见离开天伦之乐而一味求生的老人；我见过仓猝间毫无准备过世的朋友，也有面对绝症苦苦抗争了很久的朋友；我见过贫贱之中苟延残喘的垂死之人，也见过家产万贯但也不久会撒手人寰的富豪。人在活着的意义上不追寻或者求一个醉生梦死，或者追寻了得一个惶惶不安，还有追求了得一个基于信仰的圆满，这个选择的钥匙是在我们每一个人手里，没有其他人甚至亲人能替代的。

    ——有目标的人更能够凝聚资源而成事，这里面包括了形成自己的清晰目标、有整合的准备与考虑、持续向事的恒心与表现等要素，所以我们反对过度的家长代办、政府干预与对于他人依赖的原因是一样的，那就是会减损人们对于特定目标的形成能力、从小到大的准备过程与坚强的心理素质的锻造，而会遗留下茫然、投机与放弃的行事习惯。

    ——中国人要有一种中心化的思维，这种思维是对于四方的开放与接纳，对于上下多少年事物的省思与辩证，而不是轻易排斥与效法，再在这样的基础上融化汇聚，形成多元素构成与新结构下的新事物，这才是真正的中间之国的心态。中国人积弱了所以对于自己的模式采取了完全的否定，或者因为强盛了就完全地肯定，实际上地道的中国文化是圆融善处的，不那么张扬也不那么纯粹，所以在发展周期的某个时间点上积聚了能量，又在发展周期的某个点上失去了它的力量。中国的文化是与世界交流没障碍的，又是不太坚持的。这个没有是非，你我可以如此，或者相反而抛弃它，但是即便到了其他的文化里，也是得其一长亦得其一短的。我常常觉得自己做一个中国人很好，因为我如陶土，依然被塑造成如此，因此对于其他的范式适应性已经没那么好了，真中国才自在。

昨日场景：与合作伙伴沟通餐叙。黑苹果公益晚餐做椒红豆绿和蛋炒饭。

本周袁氏推荐小菜：辣炒丝瓜

丝瓜三根，去皮，切成片状。鲜海椒十根，切成较细的片状。起橄榄油锅，放入鲜椒大火先炒一分钟，放入丝瓜片，大火炒三分钟。加食盐酌量，砂糖和蒜末少许。大火再炒一分半钟出锅可用。