欧阳黔森制片，闫然编剧、导演的《不朽的时光》，是对1980年代理想之光的美好追忆，那是欧阳黔森这辈人与青春有关的日子。无论是北京的大院、胡同，还是上海的外滩，广州、深圳的城中村，亦或者贵州的深山里，那个时代的青年人在梦开始的地方，憧憬着对未来的美好。大气候如此美好，小气候则未必，文革的气息尚未完全消散，鲁小然、梁国庆、方紫云、唐宋予、林翠翠、徐迎春，六个十七岁的年轻人，各自的身世截然不同，他们的怕和爱，在现实与过往交错的风波中，动荡不安。

与火热到癫狂的1960/70年代相比，1980年代是回归正常秩序的时代，与1990年代之后一切向钱看的世俗年代相较量，1980年代是理想之光的大时代。追忆逝水年华，是每个当事人的天然权利，也是后来者的迷思，伍迪·艾伦导演的《午夜巴黎》以梦幻来形容每一个过去的黄金时代，《不朽的时光》则是中国人对于最近一个约定俗成的最好的时光的追忆。

《不朽的时光》在2010年代的公映，最大的意义在于文革不纯粹是背景，而是这些年轻人过火的青春、过活的人生最重要的性格来源和行为动机，他们在制度性偏见和系统性谎言中成长，无法面对内心真实的自我，遭遇的现实处境难以为用人生的通识来解释，他们必须在青春前期就接受权力的洗礼，在三观尚未成型时便要品尝犀利的社会审判，而判决的结果无从上诉，即使不是在严打的游街而是在高三的课堂上、食堂里，被训诫和惩罚的青年人，无尽的荷尔蒙躁动与时代的对撞，产生了或死或伤或远走或沉沦的种种不平的造化。青春本来有无穷的可能性，假如社会不给予干扰的话。

犹太教圣典之一的《塔纳赫》有这样一句话：如果一艘船不知道该驶去哪个港口，那么任何方向吹来的风都不会是顺风。这句话同时可以送给1980年代的年轻人和他们的敌人，也就是权力的拥有者，不愿意离开历史舞台的“文革三种人”、家族恩怨的复仇者、寻衅滋事者、社会上的地痞流氓及其在学校中的代言人，都会对涉世不深的年轻人，产生难以捉摸和无从把握的、如影随形的影响。越接近历史现场，细节越丰富，感性越强烈，情绪越极端。

距离过去时更远的当下，大局看得更明确，能够更理性的勾勒出凡夫俗子的理性主义的冲动，不管是对大桥的修建（交通）、考取北京大学（知识）、官复原职（拨乱反正），还是到少林寺学武（体育或者侠客梦）、打砸抢（对秩序的破坏）等等，都具有某种争议性，毕竟把当年颠倒了的秩序再颠倒回来绝对不是那么简单，历史从来不曾横平竖直。满腔的热血还在，一地鸡毛的琐碎还没到来，在王朔、刘震云、姜文、冯小刚、叶京等人之外，《不朽的时光》给我们讲了一个复杂而又简单的阳光灿烂的故事，偏远也不宁静的贵州，也是有着烟火与未来的美好，关键在于如何把握。