千帆过尽2011末 发布于2014年7月1日 00:17

29号和28号的版本我没看出明显区别，但重看后的感觉是：之前对第一场给出的90分的满意度恐怕要降一降了，真遗憾。不甚理想的地方有好几处，梳理一下，发现主要集中在剧情和文本方面。和前篇一样，我仍以伪戏迷的身份谈谈个人浅见。

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先说剧情，剧情的单薄往往会削弱剧本的立意。首先是伍奢之死，剧中多次提到“平王无道，父纳子妻，伍奢进谏，惨遭灭门。”但并未说明进谏的内容，后来通过伍子胥和孟赢之口说出伍奢是为孟赢鸣不平才进谏的。但事实上伍奢进谏的实质绝不仅是为一个女子抱屈，而是“父纳子妻”的做法败坏了纲常人伦，发生在平王这样的国君身上更是会教坏百姓，遭邻邦耻笑。伍奢要维护的是正常的纲常人伦，即当时士大夫心目中的天道、道义，才犯颜进谏，所以说伍奢是为了道义而死。而伍子胥伐楚，直接目的是报仇雪恨，为父正名，从他的角度看，还有“以有道伐无道”的意义，即为仇恨和道义而战。而剧中只让伍子胥口口声声说为三百口报仇，显然容易让观众认为伍子胥偏狭自私，抹杀了他英雄正义的一面。所以，能否在剧本中对伍奢进谏的内容稍作交待？比如通过申包胥之口说出来，因为对伍奢和申包胥这样的人来说，道义就是他们的信仰，只有道义才能让他们不顾生死，所谓舍生取义。这样申包胥冒死救伍子胥会显得更有份量和说服力。而伍子胥为伸张正义却戗害一城百姓，则更能体现悲剧色彩，结尾处的困惑和自我追问才更能引起观众共鸣。

其次是对伍门三百口的表述。剧中伍子胥多次控诉满门三百口被杀，但没有细节描述，对观众来说，“三百口”就只是一个不断重复的抽象数字，情感上冲击力度不够，因此对平王的痛恨不够，对伍子胥的同情和理解也就不够。可否在祭奠一段里加入这方面的描写？比如被杀的都是他哪些亲人，双亲？兄长？子侄？婴孩以及奴仆等？把抽象的“三百口”具体化为有身份的人，活生生的生命，而他们是被平王怎样残忍地杀害，这样哭祭一段可以更加丰满，感人。

再就是鞭尸这么重要的情节似乎居然漏掉了？我看到的是伍子胥命孟赢开棺，孟赢拒绝，刺胥未遂，自杀，伍子胥疑惑，吴王劝解，吴王退场，申包胥上场，直接说伍子胥已经鞭尸了。可是期间并无场景切换，伍子何时鞭的尸？是舞台上不便表现鞭尸吗？那至少通过人物之口交待一下呀，再说，舞台能表现打板子，鞭尸应该也是可以的吧？还有，灵牌、座椅、战车等都能用实物，为何棺材就是无实物表演呢？如果是戏曲舞台的传统规矩，涉及到不吉利呀忌讳之类的，那此条可忽略。

以上是情节方面的建议，下面谈谈文本。我不了解编剧本是否包含了编戏词，又或者不同角色的戏词是否由不同的人分工编写，《春秋二胥》给我的感觉是：申包胥的唱词基本顺畅，而伍子胥的除了二重唱部分基本不顺畅，有时词不达意，有时不押韵，或是为押韵乱用字，简言之，文学水平不太稳定。比如有一处大意是伍子胥让郢都百姓来观看鞭尸，让他们知道“无道平王下场实可哀”，我们常说某人下场悲哀，这明显是现代人的思维和表达方式，强调的是哀其不幸怒其不争，而平王是伍子胥切齿的仇人，窃以为用“哀”表达他对即将鞭尸平王的感受是不准确的，起码力度不够，我两次看到此处都有种深深的无力感，总觉得伍子胥的情绪没有充分释放出来，替他憋屈压抑，我猜他应该是觉得“爽，活该，解气”的可能性更大。抱歉，记性不好，举不出更多的例子，有视频回放就好了。所以如果再演，能否重点就伍子胥的唱词打磨一番？

昭王给太傅的祭文里有一句“昏昏之世”，翻译成白话文就是“黑暗的旧社会”吧？可平王是他父亲，仅从孝道的角度，他可能这样公开评价父亲的统治吗？不怕担上大不敬的罪名？建议换个委婉含蓄的说法；剧中楚国君臣都在说“伍子胥伐楚”，可“伐”是讨伐，征讨的意思，是正义方的对非正义方的行为，以楚国君臣的立场，能承认自己非正义吗？所以如果换成“犯楚”或其他至少中性的词会不会更合适？在情节丰满合理，唱词正常的情况下，有点话剧腔也就忍了，可“三百个冤魂的血泪已经风干了，三百个鬼魂已经哭累了”这样的台词真的很出戏，这是中国历史题材的京剧啊，这样写这样念真的不觉得别扭么？原谅我，两次我都笑场了。

再说两个可以商榷的细节。申包胥被打入死牢十九年，上大夫的官职没有被废掉？一出来大家对他还是以大夫相称。而且太后有权赦免死牢囚犯吗？虽然形势紧迫，但由太后说明真相昭王赦免官复原职再派遣出使似乎更合情理。当然如果是出于舞台节奏的考虑，也不妨保持现在版本；既然申包胥换黪髯已成共识，那此处再说说他体态的问题。安平老师说申包胥刚从牢房出来，很虚弱，但出使时就显得生龙活虎中气十足了，不符合生活常识。我当时也很赞同，但事后想了一下，申包胥的虚弱不仅源于监牢生活的折磨，更因为挂念伍子胥，向平王屡次血谏无果导致心灰意冷，也就是说没有了精神支柱。而他一旦知道伍子胥回来了，昭王为伍门沉冤昭雪了，也就是说正义得到了伸张，他多年的夙愿实现了，立刻精神大振，生活变得有希望有意义了！精神上有了力量，身体上一般的病都能好个大半，而且贵为一国大夫，沐浴更衣后看起来比较清爽精神也是正常的，何况舞台表演是允许把这份精神状态作适当夸张，所以我觉得目前的表演还是合理的，仅供参考。

如果说前篇剧评以赞为主，这篇毒舌的就多了些，但都是真实感受。这是我第一次步步关注一部戏的诞生过程，不觉也有了感情，我认为它明明可以更好，所以在傅老师和安老师的鼓励下，壮着胆子说了些想法，若有冒犯还望海涵！

最后补充一个前篇没有提到的赞点，全剧我最喜欢的是表现弟兄情谊的部分，二人真是演得情真意切，唱得柔肠百结，尤其两段二重唱，词曲俱佳，如果有录音，绝对是单曲循环的首选！感谢上海京剧院的创新精神，感谢创作团队的辛苦劳动，欣赏安老师，喜欢傅老师。