“忠孝仁义”谈水浒（一）

——浅谈水浒中的“忠”

“忠孝仁义”是不论古今都提倡的一种品德，“忠”在古人的思想表现里，与今人的自然有所不同。我们今人提倡的“忠”所包含的思想表现方面比较广，忠于国家、民族、人民是基础，在这一基础之上，忠于信仰，忠于事业，忠于爱情也是今人“忠”的一个思想体现。

古人对“忠”的理解，更多是表现在忠于当朝、忠于皇帝，《水浒传》一书所宣传的“忠”正是忠君思想。因此，书中在许多情节上都会适当的加上对忠君思想表现的描写。

书中如何描写，且看：

小五、小七，“歌”以咏“志”

所谓的“歌”以咏“志”，是指《水浒传》中借阮小五、阮小七唱的歌来表达忠君思想。

行不到五六里水面，只听得芦苇中间，有人嘲歌。众人且住了船听时，那歌道：

打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。

酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。

船头上立着一个人，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，手里燃着条笔管枪，口里也唱着道：

老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。

先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。（第十九回）

阮小五，阮小七唱这样的歌并非他们一时兴起，他们痛恨贪官污吏是有原因的，阮小五就说过：

如今那官司，一处处动惮便害百姓。但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这夥人奈何。那捕盗官司的人，那里敢下乡村来。若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他。（第十五回）

这些贪官污吏，为民除害的事做不来，祸害百姓的事情倒是做了不少，要叫这些低下层的百姓不恨他们怎么可能呢？因此他们发出的“酷吏赃官都杀尽”的喊声。

那么他们又为何要“忠心报答赵官家”，难道皇帝就不剥削他们吗？当然不是，皇帝的奢华生活的资本还不都是贫苦百姓们的血汗。之所以他们会有这样的呼声，主要是因为：一、直接剥削、压迫他们的就是那些贪官污吏；二、反皇帝势必要发生战争，正所谓“宁为太平犬，不做乱世人”。因此，除非到了生存极度困难的境地，不然他们绝不会起来造皇帝反的。

如此解释，也便能将能小五、小七唱这样的歌的原因讲通了，同时这也反映了一个阶层的声音。

李逵叫“反”

李逵是《水浒传》里面写得最活、最逗的一个人物，没有他这样一个人物出场，《水浒传》将逊色许多。

在书里，李逵在许多情节上起到故事连接的作用。在江州，由他引出了好汉张顺；之后又由他回家探母引出好汉朱富、李云；让他去杀小衙内逼朱仝上山，并带出梁山好汉营救柴进的事。

书中也在一些章节上安插了许多李逵叫“反”的小情节：

李逵跳将起来道：“好哥哥，正应着天上的言语！虽然吃了他些苦，黄文炳那贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！”（第四十一回）

李逵叫道：“今朝都没事了，哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京，夺了鸟位子，却不强似在这里鸟乱！”（第六十七回）

……

作者安排在这些细小情节上安排李逵出来叫“反”，用意其实还是在宣传忠君思想上。我们去翻看书中的这些情节便知道，李逵说完这些话之后，必定挨一顿骂。先安排他这样说，做了层铺垫，再让他挨骂，以否定他的话，从而来表达忠君的思想。

李逵天真直率，他的话看似充满反动味，其实不是真反。从书中塑造的这个李逵的性格来看，这些话完全是他脱口而出的痛快话，不带任何掩饰，也不带任何政治目的，充其量也只是为了他那个“杀的快活”的无知理由而已。

另外，笔者觉得，《水浒传》作者安排李逵出来叫“反”，固然是为了更好的宣传忠君思想，但其实也反映了作者内心中的一种对最高统治者的不满，渴望明主出现，外带一丝取而代之的微妙的反动心理。当然，这仅仅是笔者个人的感觉而已。

宋江的忠

也许，在《水浒传》中，宋江给人留下的印象，并不像是一个仁人君子，相反更像一个伪君子，但他对大宋王朝的忠心却是无可置疑的。

《三国演义》里面的曹操说过一句话，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。殊不知《水浒传》中的宋江也说过这种类型的话，只不过意思全然不同。

宋江听罢，便道：“军师差矣！若从大辽，此事切不可题。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕！吾辈当尽忠报国，死而后已。”（第八十五回）

宋江道：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜。宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了。回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异。和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处。我已看定了也。”（第一百回）

如此看来，宋江对宋王朝的“忠”已经是死心塌地的了，也便是我们经常说的“愚忠”。

曹操说了那句话，让天下人都记住了他的奸；宋江说了两句，却也没有多少人记住了他的忠。这也不能怪我们读者，毕竟我们都是用现代人的眼观去看待这些古代人的思想。对我们来说，忠君不等于爱国，但在古代人的脑里，或许就是另一个概念了。