近期我对《伤逝》的关注，超过鲁迅的其他作品。起因是这段日子正在写一篇关于叙述学的论文，查阅了很多相关资料，对这篇小说的也达到了前所未有的新的认识。我愿意把并不成熟的意见拿出来，供大家批评指正。

《伤逝》至少涉及了以下问题：

爱情如何更新

如何面对社会鄙视的眼光

生活中不可回避的金钱

如何应对突如其来的变化

交流在日常生活中的重要意义

人性中的自私。

女性对爱情孤注一掷的付出

而末一个问题，最让我关注。许是我孤陋寡闻吧，我只听说过男人为事业孤注一掷的付出而最终成功，从未听说女人为爱情孤注一掷而幸福过。

《伤逝》中的子君孤注一掷过，她抛开了家人的劝阻，蔑视着众人猜忌的眼光，卖掉了自己随身的首饰，毅然同涓生同居了（为什么是同居而不是结婚，这也是一个问题，此文暂不涉及）。然后自以为获得幸福的子君承担了所有的家务，养鸡喂狗，过着自我满足的小日子。然而涓生却日日厌倦，小说中写道：“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期……”什么时候摆脱子君，竟是涓生和他所爱的人共同生活才三周就开始考虑的问题。结果是子君在被涓生遗弃后默默地死了，而涓生呢，他说：“我要向着新的生活跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的先导……”于是，他获得了新生。爱人的血痕在新生中淡了，渐渐模糊看不见了。

《红楼梦》中的黛玉也是一往情深的主儿。她心心念念的宝玉在她病重时娶了宝姐姐，她在一片新婚的鼓乐声中焚烧诗稿，她对爱情的忠贞不移最终送了自己的性命。宝玉虽则是因“调包计”才成就金玉良缘的，也为黛玉痛苦过，不过“又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定，自己也解了好些……也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”。倒还是紫鹃看的透，她说：“公子王孙虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢脖子后头了……”

如果稍稍留意，不难发现，子君和黛玉的孤注一掷都是因为现实中没有更好的选择。甚而到了现在，人们也总是认为，女人最大的成功就是嫁得一个如意郎君。这就可以解释，为什么文学作品中的女性总在孜孜以求地追寻爱情，在爱情的得与失之间苦苦挣扎。痴情一念的孤注一掷酿成了无数在劫难逃的厄运。而奇怪的是，历代文学作品却明里暗里赞颂着这种孤注一掷。在树立了无数为爱情殉葬的善良、专情、忠贞的女性形象的同时，纵容着男性对这样美好女性感情的践踏和毁灭，更令人吃惊的是，多数的女性也将此视为理所当然！

西蒙·波夫娃在《第二性——女人》中指出：“每个人都应该是社会的一部分，可以独立自由发展……”这就意味着：男女的结合必须建立在双方平等自由的基础上。个人自由是最低原则，是最基本的条件。保证了个人自由，并不保证有了一切，但是剥夺了个人自由，则必将毁灭一切。女性爱情婚姻的悲剧根源正在于——没有意识到自己也有平等自由的权利。在追寻爱情的过程中，迷失自我的确是女性最愚蠢的行为和最大的悲剧。