题记:

      在我读的书里面,<给加西亚的信>是比较特别的一本.与这样的书联系在一起的是我自己一段辛酸的记忆........

 

     “人们在做事情时，常常回受到批评、中伤和误解。从某种意义来说是对那些伟大人物的一种惩罚。当然，杰出无须证明。证明自己杰出的最有力证据就是能够容忍漫骂而不去报复他人-----自己种下的分歧的种子，必然会自食其果。” 在《致加西亚的信》的开头，我看到这段话，而真正让我感动的也是这段话。的确，在现在各种各样的学习、经营、管理以及提高效率的书铺天盖地涌来的时候，阿尔伯特.哈伯德的书给我们另外的感受。罗文无论在任何时候都值得我们学习，他的忠诚、敬业和勤奋是任何一个组织，无论是军队还是企业所必须的。

　为什么社会上有人勤奋而敬业，有人却懒散而消极？美国经济学家哈维·利本斯坦１９６６年研究了许多人，提出了“Ｘ低效率”理论，被视为２０世纪经济理论的一大发现。造成低效率的原因很多，如干事不尽心、不负责任、不积极进取等，由于当时未找到一个适当的名词来表达这种类型的低效率，因而将其称为“Ｘ低效率”。 哈维·利本斯坦和本书作者所处的时代是相同的。可见在美国社会里面一样有懒散、消极工作的人。也许这和农业经济时代转向工业经济时代有关，在信息化时代，在竞争高度激烈的今天，如果有人还如此，被企业淘汰就是必然的，如果有企业如此，被社会淘汰也没有什么可惜的。

　那么我们的情况如何呢？2000多年以前的儒家思想已经告诉我们如何做事、做人，儒家的入世决定了它探讨的是现实中的人，孔子曰：“未知生，焉知死。”，“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？这些都是典型的言论，他们也是怎么做的。南怀谨先生在《论语别裁》中说：”…我把整部《论语》研究完了，就知道孔子研究做人做事，如何完成做一个人。”告诉人们少说多做，所谓“慎言笃行”是也。这就是我们一直倡导的儒家文化的核心精神，和西方的罗文遵守的职业道德非常接近。我们现在也有越来越多的罗文产生，他们是我们社会的宝贵财富，值得我们好好珍惜。但是两千多年过去了，我们这些后代做的如何呢？社会总有令人不满意的地方，不盯着自己，只盯着别人的工作，自己不愿意多做一点事情，别人作对了热嘲冷讽，做错了落井下石者有之；戴着有色眼镜，双重标准看人者有之；仗着职业特点，对别人的工作慢待阻挠者有之；掂轻怕重、推委扯皮亦有之。如果做为企业的一分子，对这样的现象熟视无睹，即使第一个送信的人达到了目的，也不会再有人去第二次，更多的人连任务也不愿意接，那么我们的事业就岌岌可危了。

现代社会有象罗文这样的敬业、勤勉的人。但是只有或者只有比较少的这样的人是远远不够的。现代化大生产的生产技术装备是以流水线为特征的，各工序之间密切关联、上下协同，不能各自为政、各自为战，要求具有高度的协同性。如果只有少数人勤勉，多数人庸懒的话，现代化大生产的生产是不可能成功的。所以员工队伍整体素质的提高才是关键。