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另一种孤独——《西夏咒》读书随笔（37）

为了更好的读懂《西夏咒》，我翻开了《全球通史》，因为我的思考远远超出了书中的“西夏”，就如雪漠老师写的“老顺一家”，让我从这“一家”中超越了出来，上升到了更高的一个层次，让我真正地开始关注人类，关注历史，关注文化。我知道，这是一个质的飞跃。

有了这样的飞跃，眼界就打开了，心灵也就进入了另一境界，有了另一种视野和洞察力。这种变化是循序渐进的，是潜移默化的。如同发酵，需要一个过程，是不能省略的一个过程。

一直以来，这么长的时间，在不断地阅读中，也就慢慢地体会到了雪漠老师常说的“孤独”，那真正的“孤独”，有时，孤独是一种无言。想说，但说不出来，只能在心里融化，消解。

《西夏咒》写到了另一种孤独，一种大孤独。这种大孤独，也就是一种大境界。如果你的心灵达不到一定的境界，是无法体悟到的，这需要心性的修炼，没有这种修炼，不会达到一种境界。慢慢地从那些文字中，从那呓语般的叙述中读出了一种气息。

就如在漆黑的茫茫黑夜中，孤身独行于荒漠中，看不到任何的灯光和同伴，其心境可想而知。一个人孑然而行，留下的是那孤独的背影和孤单的脚印。但这背影是高贵的，那脚印是清晰地。也就是有了那背影和脚印，后人才追随了而来，开荒者是孤独的，也是高贵的，那是人类的智者和先驱。

书中写到的“孤独”是灵魂的孤独。千年来，不管时代怎样的更替，世界怎样的变换，但是总有一些求索的灵魂，他们穿越时空的隧道，从遥远的亘古便开始了求索，一步步走来，历经历史的沧桑，历经朝代的更替，肉体生了，又死了，死了，又生了，但那灵魂的求索却一直未息，跨越所有的一切，直到今天。

这个时代很少有人关注灵魂了，都沉浸在肉体的狂欢和迷恋之中了，执假为真，久久不愿醒来。其实仔细想来，几百年来，几千年来，都是如此的。人类的历史长河中，多是滚滚的江水，偶然腾出的浪花那才是奇迹呢！都是这样的，哪个朝代都是一样的，不管时代的风云怎么的变幻，不变的是那昏昏欲睡，不愿醒来。那昏睡也是大网，任谁掉在其中，都会昏迷，如果不觉醒的话。

要想觉醒，就要有“放咒”的人。正如《西夏咒》中写到的那位智者，人们要处死阿甲时，一个老者过来，他须发花白，眼却黑亮，说：“我是明王家的。听说你们这儿出了个放咒的，要处死。族长叫我来，他说你们不要我们要。我们那儿正缺个放咒的呢，谁都昏昏欲睡了。” ——（摘自《西夏咒》 雪漠著  作家出版社）

书中的阿甲是“放咒”的人，他在凉州大地上守护了千年，目睹了诸多的血腥和庸碌，心中注满了沧桑，他一直以来都注视着这块土地，一直在等待一种光明，于是，当琼来到凉州的时候，便与他成了最好的朋友。这都是一种象征，其寓意深刻而又一言难尽。许多东西，有时候超越了我们惯常的思维习惯，打破了我们一直以来的二元对立和分别心。这需要一种境界和超脱，才能读懂其中的含义。

琼是灵魂的求索者，在书中，他扮演诸多的角色，但不管外显上是怎么的变化，不变的是灵魂的求索，也就是书中写到的灵魂的“梦魇”。这“梦魇”，是难以摆脱的，这是灵魂深处的东西，只有真正历炼灵魂的人才能隐约读懂，不在乎灵魂的人，飘浮的人，是无法理解，也难以产生共鸣。一些东西说不清，是无法用语言来表达的。

所以，阅读这部书，对于一般的人就有了一定的难度，是很难深入进来的。这其中是需要生命体验的，是要进入灵魂深处的，否则只能停留在文字的表述上。

这就是一种孤独。正如雪漠老师说：“孤独源于灵魂深处的明白和无奈。”

书中的琼是孤独的，雪羽儿是孤独的，阿甲是孤独的，被人称为“疯子”的久爷爷是孤独的，他们都是孤独的，这种孤独并非世人所能理解的孤独。世人的孤独多是情绪，多是欲望得不到满足的一种失落，不是真正的孤独。

而真正的孤独是一种境界。

人类的历史，人类的文明史，正是有了他们的存在，有了这样的孤独，才有了希望和动力，在茫茫的历史长河中，在漆黑的暗夜里，他们是烛光，是灯塔，照耀着前方的路。

阅读《西夏咒》实则就是在阅读这种“孤独”，体悟这种“境界”。每次的阅读，每次的体悟，总能让心灵清澈、明白，总能让人从那昏睡中一次次地惊醒过来。