早上起来去大昭寺看转经，6点多钟的拉萨还是漆黑一片，下着小雨，没有路灯，趟着雨水估计大概的方向行走，在黑暗中能隐约看到一些生意人已在悄声地交易些什么，不知道是下雨的缘故还是时间不对，大昭寺的转经道上并没有看到什么转经人，颇感失望。回来时想走另外一条路，但还是迷路了，在最后准备放弃步行坐出租车时，却发现八朗学旅店已在眼前。

吃过早饭已是10点多钟，目的布达拉宫，买票需提前1、2天凭身份证预订，每天只控制在1000人，也许这是全中国唯一的景点做法。但不管怎么样，还是到那里再说，进口的广场上聚集了很多人，其中包括不少极其迷惑不解的老外，当然我们是明白的，有需求肯定就会有黄牛，果然很快就有人凑上来问是否要上布达拉宫，问价格，200元！门票应该是100元，整整给你翻了一番。到拉萨了总不能不去布达拉宫吧，找了几个黄牛，价格惊人一致，最后以180元成交。

布达拉宫建于松赞干布时期641年，初建时就有1000个房间，或者叫宫殿吧，看来看去，好象都是宫殿式的，内部构造极其复杂，比较容易迷路，如果没有标志引导的话。参观的人有不少就是信徒，提着一桶一桶的酥油，每到一个殿，就给酥油灯添些并将灯芯拨得更亮一点，在佛像跟前双手合一虔诚礼拜，放些一元钱或一角钱的纸币，每个殿内看到最多的是佛像和纸币，不少外国人受此感染也照此行事，因此到处散落的是来自全球各地不同的纸币，这是极其独特的一景，甚至连殿外大树的树干上也用酥油粘满了纸币。

布达拉宫的有一处楼顶正在施工，工人们男女各一半，唱着欢快的调子，迈着统一的步伐，手拿一带掌的铁杆，整齐划一地夯着地面，那景象不象在劳动，而是表演。据了解，布达拉宫的地面是用土、石、木合成的，经羊油摩擦后，坚硬光滑无比，这是水泥所无法比拟的，这种智慧也是中国人所独有的。

晚上7点多钟通知看车，本来计划另一辆车一道走的一对章姓母女，因为合同条款不清楚认为不保险，预付款需80%而僵持很久，母亲是当老师的，也许是从来就被人尊敬的缘故吧，不满意散客中心的服务态度而说出一些不好听的话，谁想西藏人是宁愿生意不做，也不愿意将就，最后是不欢而散，可怜孙凯甦热心了半天。更可怜的是另一对兄妹，因为这母女的放弃而最终也不能同行，他们可是已经在拉萨等了3天了。

玛吉阿米，一家吃尼泊尔菜，又极有名气的餐馆，温暖，灯光柔和，充满了异域的风情，中国人，外国人，各占一半，墙上挂的画和器具中国的外国的各占一半，陈列在酒柜里的酒中国的外国的各占一半，菜谱也是中文外文各占一半；酸奶能酸透到你的心底；那音乐能穿透你的灵魂；那些留言能让你重新思考人生，……玛吉阿米，玛吉阿米，吃已经变得不重要。

2005年8月8日

目的地：日喀则，途经羊卓雍错、卡惹拉冰川、白居寺、十万灵塔。

跟我们一起出行的司机名叫扎西，30岁，1.8米强，强悍而幽默。在西藏旅行，车和司机很重要。

早上7点，拉萨天还没有完全亮。扎西技术娴熟，开车果然飞快，只要路还不错，基本保持在100-120码的时速，即使是转弯也仅仅稍作刹车。出了拉萨爬上一个山口，这时候才真正开始体会西藏，近看眼前的山，没有一棵树，即使是草皮也是薄薄的一层，经不起牦牛一踩，草皮下是疏松而极其容易风化的石和土，山与山之间是面目苍凉的沟壑，仿佛山体的一道道伤口。往里走，海拨很快就到了4000以上，山的绿色也越来越少，直到见不着一丝草色，此时的山，除了被雪水雨水冲刷裸露的石头，并是灰黄色的土，仿佛一个个瘦骨嶙峋风烛残年的老人，让人倍感残酷与凄凉，但一个个巨大的山体，蕴含着某种原始的力量，让人肃穆。

9点到达羊卓雍错，一群藏族小孩蜂拥至车前，车还没停稳呢，仔细一看，清一色的10岁以下小孩，也不知他们怎么到这来的，他们会是坐车来的吗？还是走来的？反正每一个孩子都怀着渴望的眼睛，敲着车窗要钱，我们拿出事先准备好的铅笔及零钱，车门一开，一个个扑上来，得到的依然不走，没拿到的着急万分，东西很快就发完了，可要钱的小孩依然没少，好说歹说没有用，只能强行把他们推开下车，同行的小蒋发现电筒在混乱中被小孩拿走了，经一番排查找到了拿东西的小孩，但最后是花10元钱才换回电筒。看来，游人的这种乐善好施没有带来什么好结果，反而助成了一种理直气壮的索取和讹诈。

羊卓雍错，静卧于群山峡谷间，蓝天、云海、绿水、油菜花，点缀着几个小小的村庄，相互映衬，相互融合，安详而美好。

一路上都能看到一些雪山，规模最大的且最近的要数卡惹拉冰川，巨大的冰川仿佛要一泻而下，景象壮观，令人震撼。

由于对藏族文化甚少了解，白居寺和十万灵塔虽然里里外外都逛了一圈，也只能算是报了个到，照几张相，交了10元、20元的照相许可费。扎什伦布寺是历代班禅的驻锡地（为什么用“锡”字一直没弄明白？），气势恢宏，由于时间很晚且极其劳累，仅在外面打量了一番。

晚宿日喀则。