1   前不久俺的又一位老同事去世。家属让俺在追悼会上说几句，似乎是与她生前在对话。俺近年越来越频繁地去殡仪馆，生老病死，人生轮回。俺发现一个现象，长辈长寿，八九十岁的老人经常见。同辈却五六十岁英年早逝的频繁，我们这辈人活的累。长歌当哭，远望当归。逝者已逝，生者偷生。常去殡仪馆，一切都淡淡了。

2   前一篇说到了古波斯的天葬，天葬是他们相信天堂的存在，土葬会“污染善良的大地”。俺想起了在尼泊尔看到的火葬。

3   加德满都的帕斯帕提那神庙是尼泊尔的世界文化遗产之一。中国游客都叫它烧尸庙，俺觉得这样说太直白了，就如同把洗手间叫茅坑一样。要简化的说，俺说是转世庙更贴切一些。法则、因果、轮回和解脱，是印度教的四大教义。印度教徒的火化台总是建在供奉有阴阳石的印度教神庙前。因为，在他们看来，生者总要死，死者还会生，生生死死，死死生生，不可分离。人的死不过是转世而已。
4   帕斯帕提那神庙的“帕斯”意为“众生”，“帕提”是“主”的意思。公元5世纪始建，供奉破坏之神湿婆(Shiva)，作为世界上最神圣的印度教圣地之一。1500年来，前来帕斯帕提纳神庙朝拜的信徒络绎不绝。而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因大多是因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。; 神庙占地260公顷。主体建筑是一个四边对称、双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙。周围环绕的许多小寺与主体建筑形成“众星拱月”之势。金色屋顶、银色房间、以及装饰精美的木雕浮图，使整个建筑群典雅华丽。帕斯帕提纳神庙在加德满都市中心以东约五公里处。提示：帕斯帕提纳神庙的主殿非印度教徒不得进入; 帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂(Bagmati)河畔有六座石造的火葬台，是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。逝者的骨灰会被洒入河里，随波而逝。作为印度教徒，尼泊尔人相信这样做，灵魂便可获得解脱。

5    加德满都的印度教徒不仅把帕苏帕蒂庙视为圣殿，也把流经帕苏帕蒂庙下的巴格马底河视为最神圣的河。他们平时经常要到巴格马底河岸祈祷、在河中圣浴；临死前的最大愿望，就是躺在帕苏帕蒂庙下，把双脚伸向河边的石阶或河滩，一任圣河之水将它洗净；而死后能在这里火化，自然也就成了他们的灵魂奔向天堂的最理想的始发站。

转世庙前的河水污染很严重

空气中弥漫着焦尸味道。

河边有一具待火烧的尸体。法则、因果、轮回和解脱，是印度教的四大教义。印度教徒的火化台总是建在供奉有阴阳石的印度教神庙前。因为，在他们看来，生者总要死，死者还会生，生生死死，死死生生，不可分离。







长年在此化缘的苦行僧们

 



苦行僧也是一种生活方式吧

这里的猴子每天要面对人类的生离死别

送别的亲朋好友都是平常的衣着，没有特别的讲究

送别

通常情况下，死者遗体停放在河岸上要任河水冲脚半个小时以上。

依然是用原始的方法烧尸

姑娘在你在想什么？

人间还是多彩的。。。。。