在花莲港码头迎接的队伍中，这位大叔沧桑的目光引起了俺的注意，这分明是盼望亲人团聚的的神态
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说是2009年3月28日晚上8:30-9:30要关灯一小时，表示对地球的关心。俺一般情况下，这个时间都会出门去遛狗，关灯也不止一小时，只是还没有上升到去关心地球低碳的地步，俺关灯仅仅是为了节约几文电费。
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散步回来，俺正要继续处理春节去花莲太鲁阁拍的旅游PP，上网就看到台湾花莲北区外海今天清晨7时07分发生规模5.2级的有感地震的新闻。地震位置在北纬24.1度、东经121.73
度，约在秀林地震站东方13.2公里处，地震深度为55公里，陆地上测得的最大震度达3级，分别出现在花莲太鲁阁、南投合欢山、苏澳港、台中德基等地。
3 花莲港位于东海岸中部，美崙溪出海口，是台湾东部最大的港口。１９３１年，日本殖民政府动工兴建花莲港，１９３９年竣工起用。１９６３年，花莲港升格为国际港。港口位于北纬２３度５９分，东经１２１度３７分；港区土地面积９３.８公顷，外港１０４.２公顷；港区航道水深９.７－１７.５米，可容１.５万吨级船舶出入；港区内各主航道水深１０米；港区船舶停泊能量内港１６艘，外港６艘，合计２２艘；锚地共７２００平方米。到９０年代初，该港营业码头２２座，总长４０２５米，起重机４台，堆高机２５台，拖船４艘。另外尚有浅水码头、小船船渠、修船滑道、沉箱渠各１座。岛内航线北通苏澳、基隆、南接兰屿、绿岛及高雄、澎湖等地；国际航线遍及美、日、韩、菲、澳洲及东南亚各地。
4 我们是乘游轮抵达花莲港的，在港口有当地政府组织的阿美族同胞穿着节日的盛装，载歌载舞地在码头上欢迎大家，很有点欢乐的气氛。
5 台湾阿美族的文化特色是母系社会，男子入赘女家，女儿继承家产，男性年满十三岁就送入少年会所集训，每三年通过一次体能试验，才晋升更高一级的年龄阶级，22岁成年后改住到青年会所才可以结婚，也是捍卫部落的战士，成年男子若被妻子离婚，只能返回青年会所等待第二次结婚的机会。热闹的“Milisin—丰年祭”以及沿海部落所举行的“Bifuding—海祭”，都是阿美族目前最富特色的传统祭典。阿美族的节日有丰年祭，播种祭，捕鱼祭等。丰年祭是阿美族重要的祭祀仪式，在七八月间进行，为期三天，丰年祭中杀猪，分猪肉。阿美族古称“阿眉族”，“阿美”乃北方的意思，由于大多数居住平地，因此也称为“平地山胞”。主要分布在立雾溪以南的东台纵谷和东海岸平原，包括台东县的东河、池上、关山、长滨、成功、卑南、台东市、花莲县的新城、吉安、寿丰、风林、光复、丰滨、瑞穗、玉里、富里及屏东县的牡丹、满州等，共19个乡镇市。
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没有去台湾之前一直以为当地的少数民族只是高山族。原来高山族是个不确定的统称，高山族之下还有分12族，分别是：１太鲁阁族２泰雅族３鲁凯族４阿美族５卑南族６排湾族７赛夏族８邹族９雅美族10噶玛兰族11布农族12邵族。其中：阿美族是最大的族群，有13万多人。
▲ 俺就觉得这大叔的神态很抓人，似乎在寻找船客里他那久别的大陆亲人？想起了贺知章的句子，篡改几字：
少小离家不得回，乡音无改鬓毛衰。 一船后生无相识，忙问客从何处来？
▲ 花莲港
▲ 花莲港周围的建筑很像是深圳东涌西涌海边的村屋
▲ 我们是乘游轮抵达花莲港的，在港口有当地政府组织的阿美族同胞穿着节日的盛装，载歌载舞地在码头上欢迎大家，很有点欢乐的气氛。
▲ 俺一见到伸出两手指拍照的人就觉得特傻。可似乎全世界的人都喜欢这动作。
▲ 还是要伸出两手指拍照？没招了。
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阿美族人的服饰，女孩子几乎都是以鲜红色为代表，衣服上并没有特殊的装饰，多以素面为主。男孩子的服饰则更简单，一律都是短裤，赤膊上身。阿美族人的服饰以红色为代表色，在原住民族群中，属于鲜艳活泼族群，因此在歌舞表现上，也相当热闹，而在举手投足间也表达出阿美族人乐天知命的个性。
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阿美族人的宗教信仰，在基督教尚未大举进驻之前，每一个部落都有一位专属的巫师，针对部落中的大小事情，例如出征、出海捕鱼、一年的收成，甚至家中的事故等，都由巫师卜卦来决定。可以说族人的生老病死都与巫师脱不了关系。传统巫师也帮助族人驱魔、消灾和治病。但是随着基督教及天主教的传教士进入阿美族的社会后，阿美族人也渐渐放弃传统的宗教活动，改信耶稣，尤其是基督教告诉族人不得祭拜后，更使传统的祭祀和信仰流失。
▲ 阿美族的大嫂
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1983年以后，在阿美族人自己的觉醒和有关部门的协助下，每年都举办以阿美族人最重要的庆典活动“丰年祭”、“播种祭”和“捕鱼祭”，才又重新唤回属于阿美族人自己的文化，并让现今年轻的一代了解到以前的传统信仰和生活方式。
▲ 码头警察
▲ 花莲港码头入口
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花莲港码头看上去并不忙碌
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游轮换上了台湾的青天白日旗
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码头上迎接旅客的大巴
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下船检查的通道。红蓝色是这里的标记。
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