分类: 【舞光十色】舞台 |
机器:富士S3 镜头N/70-200

新开了一个分类,专上与戏剧舞台有关的俺拍的剧照。俺喜欢看话剧,演员与观众可以面对面地交流。其实俺更关心的是有创意的布景,变幻的灯光,可以带来很多艺术的启发。拍出的片子在灯光下有特殊的色彩,人物的表情也夸张生动,有表现力。舞台摄影不适合用自动模式,手动比自动调焦更快。由于光线较暗,ISO调至800-1600。
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红遍北京、上海等地,被称为“植根现代文学沃土的奇葩”的经典话剧《生死场》,于5月27日和28日晚在深圳大剧院上演。
话剧《生死场》取材于萧红同名小说。由原中央实验话剧院于1999年公演。编导是田沁鑫,主演是韩童生、赵娟娟、李琳、倪大宏、任程伟等。
剧情是——
“九·一八”事变前后,黑龙江哈尔滨附近一个偏僻村庄。
寒冬,产妇痛苦呻吟,村民麻木,生小孩同下牛马。
日本鬼子打破村民生老病死的轮回——
第一次,日本人在二里半家吃了、喝了,强奸了。他们不以为然,觉得晦气;
第二次,日本人杀死带头反抗的地主二爷,村民不以为然,觉得鬼子比二爷胆子大;
第三次,日本人杀死了一个又一个无辜的村民……
他们终于明白:想不招谁不惹谁地活着,不可能!
他们终于反抗:只为死后坟头上不插上日本旗。
他们齐声高喊:“今儿个送死为什么?活着!”
“我们顽强,因为我们灾难深重;我们宏大,因为我们坚忍包容;日复一日中,我们的民族就这样走过了麻木,愚昧,欢乐,渴望,挣扎与斗争的漫长道路。”
话剧《生死场》像一首散发着浓郁乡土气息的叙事诗,豪放、酣畅。这虽是一部农村题材作品,描写农民时却没有采用过去常用的习惯动作,也很少有细节的雕琢,而是通过大幅度的形体动作将演员内心感情直接表现出来。演员时而奔跑,时而摸爬滚打,那种对土地的亲近,分明就是农民对土地的依恋。剧中以管子和唢呐为主演奏的过场音乐,极富东北戏曲韵味,欢快时令人雀跃、悲怆时令人心酸,为整个演出增添亮色。[梧桐新语整理]

地主二爷要加租,村民求他

农民赵三无法忍受地主二爷的剥削,决心杀死地主

成业与金枝男女偷欢搞大肚子被村人集体耻笑

成业父亲二里半觉得丢人

日本人亲善的来了

日本人在二里半家吃了、喝了,强奸了。

日本兵奸杀了二里半老婆,他没有觉醒,怪老婆是骚货.不折不扣的奴性

二爷用五快大洋,从死牢里赎出赵三

成业与金枝为逃避耻笑,外出

闭塞的生活,闲言碎语

赵三赎出来后,他对地主感恩戴德。演员韩童生用骇人的力气喊出:“做人要讲良心啊!”这个五尺高的农民自此又变成了死心塌地的奴隶。


赵三自认为是个男人了


成业拉去当壮丁,金枝回来看到母亲服毒了


乡亲们好奇赵三老婆的服毒


金枝母亲没有死

成业来信了,告诉二里半军队不好好打日本人,要回来

日本人又来亲善,地主二爷不吃那一套。日本人杀死反抗的地主二爷,
村民不以为然,觉得鬼子比二爷胆子大;

金枝要生了

产妇痛苦呻吟

日本人来了,村民依然麻木

二里半的儿子成业逃回了,动员大家反抗,无人理睬。二里半责骂儿子。


日本兵调戏金枝,成业出手

日本人杀死了一个又一个无辜的村民



他们终于明白:想不招谁不惹谁地活着,不可能!
他们终于反抗:只为死后坟头上不插上日本旗。


古墙壁开了一条缝隙,曙光在前面。
他们齐声高喊:“今儿个送死为什么?活着!”

谢幕



在大厅遇到导演田沁馨,没有想到是个女的。佩服。人随和,给同伴照了几张合影。


新开了一个分类,专上与戏剧舞台有关的俺拍的剧照。俺喜欢看话剧,演员与观众可以面对面地交流。其实俺更关心的是有创意的布景,变幻的灯光,可以带来很多艺术的启发。拍出的片子在灯光下有特殊的色彩,人物的表情也夸张生动,有表现力。舞台摄影不适合用自动模式,手动比自动调焦更快。由于光线较暗,ISO调至800-1600。
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红遍北京、上海等地,被称为“植根现代文学沃土的奇葩”的经典话剧《生死场》,于5月27日和28日晚在深圳大剧院上演。
话剧《生死场》取材于萧红同名小说。由原中央实验话剧院于1999年公演。编导是田沁鑫,主演是韩童生、赵娟娟、李琳、倪大宏、任程伟等。
剧情是——
“九·一八”事变前后,黑龙江哈尔滨附近一个偏僻村庄。
寒冬,产妇痛苦呻吟,村民麻木,生小孩同下牛马。
日本鬼子打破村民生老病死的轮回——
第一次,日本人在二里半家吃了、喝了,强奸了。他们不以为然,觉得晦气;
第二次,日本人杀死带头反抗的地主二爷,村民不以为然,觉得鬼子比二爷胆子大;
第三次,日本人杀死了一个又一个无辜的村民……
他们终于明白:想不招谁不惹谁地活着,不可能!
他们终于反抗:只为死后坟头上不插上日本旗。
他们齐声高喊:“今儿个送死为什么?活着!”
“我们顽强,因为我们灾难深重;我们宏大,因为我们坚忍包容;日复一日中,我们的民族就这样走过了麻木,愚昧,欢乐,渴望,挣扎与斗争的漫长道路。”
话剧《生死场》像一首散发着浓郁乡土气息的叙事诗,豪放、酣畅。这虽是一部农村题材作品,描写农民时却没有采用过去常用的习惯动作,也很少有细节的雕琢,而是通过大幅度的形体动作将演员内心感情直接表现出来。演员时而奔跑,时而摸爬滚打,那种对土地的亲近,分明就是农民对土地的依恋。剧中以管子和唢呐为主演奏的过场音乐,极富东北戏曲韵味,欢快时令人雀跃、悲怆时令人心酸,为整个演出增添亮色。[梧桐新语整理]

地主二爷要加租,村民求他

农民赵三无法忍受地主二爷的剥削,决心杀死地主

成业与金枝男女偷欢搞大肚子被村人集体耻笑

成业父亲二里半觉得丢人

日本人亲善的来了

日本人在二里半家吃了、喝了,强奸了。

日本兵奸杀了二里半老婆,他没有觉醒,怪老婆是骚货.不折不扣的奴性

二爷用五快大洋,从死牢里赎出赵三

成业与金枝为逃避耻笑,外出

闭塞的生活,闲言碎语

赵三赎出来后,他对地主感恩戴德。演员韩童生用骇人的力气喊出:“做人要讲良心啊!”这个五尺高的农民自此又变成了死心塌地的奴隶。


赵三自认为是个男人了


成业拉去当壮丁,金枝回来看到母亲服毒了


乡亲们好奇赵三老婆的服毒


金枝母亲没有死

成业来信了,告诉二里半军队不好好打日本人,要回来

日本人又来亲善,地主二爷不吃那一套。日本人杀死反抗的地主二爷,
村民不以为然,觉得鬼子比二爷胆子大;

金枝要生了

产妇痛苦呻吟

日本人来了,村民依然麻木

二里半的儿子成业逃回了,动员大家反抗,无人理睬。二里半责骂儿子。


日本兵调戏金枝,成业出手

日本人杀死了一个又一个无辜的村民



他们终于明白:想不招谁不惹谁地活着,不可能!
他们终于反抗:只为死后坟头上不插上日本旗。


古墙壁开了一条缝隙,曙光在前面。
他们齐声高喊:“今儿个送死为什么?活着!”

谢幕



在大厅遇到导演田沁馨,没有想到是个女的。佩服。人随和,给同伴照了几张合影。

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