草庵很小，但历史地位尤重，因为我国唯一仅存的摩尼教寺庙，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。

我们驱车从泉州市区出发，经世纪大道往晋江的方向一直前行。地图上显示过了晋江市政府大楼后就在不远处了，可还是在附近绕了几圈，才找到了苏内村口，大路旁边有前往草庵的指示牌。右拐沿华表山路抵达草庵的正门。

弘一法师当年曾三次来到草庵，或从厦门转安海来此过年，也有养病。第二次的时候大病一场，几近圆寂。

1933年12月，54岁的弘一法师应草庵庵主之请，由传贯法师陪同，从厦门第一次来到草庵。并写了两副楹联：“草藉不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。”对联首字嵌”草庵”两字，表达了佛门济世之愿。另一是摩尼石像联：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书。”

大师第二次来草庵，是1935年乙亥腊月，已是卧病，在《南闽十年之梦影》里，大师写道： “到了十一月的时候生了大病，以后即到草庵来养病。这一回的大病，可以说是我一生的大纪念。”为何大病，甚至一度写下遗书，大师在与夏丏尊的书信上说： “一月半前，因往乡间讲经，居于黑暗室中，感受污浊之空气。遂发大热，神智昏迷，复起皮肤外症极重。此次大病，为生平所未经过。虽极痛苦，幸以佛法自慰，精神上尚能安也。其中有数日病势凶险，已濒于危。有诸善友为之诵经忏悔，乃转危为安。”

大师最后一次到草庵，是丁丑年的腊月十八日。他在给友人的信中记述了自己忙于注疏佛经、讲说佛法之忙。春节及以后几天，他与佛徒讲了《华岩经普贤行愿品》。约于正月二十日，他匆匆赶到泉州承天寺，又去讲解佛经了。也在这一年，大师把草庵门联“草藉不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多“赠俞啸川居士，并在题记中说： “此数年前为草庵所撰寺门联句，下二句，疑似古人旧句，然亦未能定也。眼前生意者，生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意。宋儒周程朱诸子文中，常有此类之言，即是观天地生物气象，而兴起仁民爱物之怀也。”

草庵入口

绿意葱葱的草庵寺

福建省文物保护单位

草庵后山的石刻

从草庵俯瞰晋江，当日能见度不高，但此处视野依旧开阔

                                                               （瀚堂主人摄）





草庵寺内，大师手书草庵的藏头诗：草藉不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多

关于这副对联中的第二个字，一行人对此意见不一，按照楹联上的字体，应为草字头下面加一个“积”的繁体字，但查阅众多古字典，包括《说文解字》、《康熙字典》，并无此字。我们笑称，大师总爱给后来人留谜语了。

2013年9月4日泉州晋江