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(2010-05-16 08:12:49)
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宗教人生观世界观淡定庄子杂谈 |
吃喝玩乐，想来想去，确实是自己的人生观。
独立自我，有自己的朋友圈子和收入，也是自己的人生观。
1. 我其实很会做饭，但没有时间享受。唯一享受的只是被人称赞的那一刻，可能是虚荣心得到了满足。
2. 努力彼此适应太累了。你为什么要费很大力气去改变自己和一个人互相适应？我觉得花这个时间去经营感情是浪费生命，我没有那么多的时间去浪费，因为我太珍惜自己的生命了。
3. 我们以前学寓言，说不能学那只狗熊，它捡了西瓜丢了玉米，我觉得可以做那只狗熊啊，我吃完西瓜再捡玉米嘛。
4. “香蕉皮比香蕉大”，世界观比世界大。
5. 我们一起分享，一起谈艺术，衣服上全是颜料，和家里关系永远搞不好。
6. 所谓“情怀”是对美感的一种深的感受。随着你对艺术的追求深入，有些东西会慢慢变成你的本能。纯净，执着，偏执，这是做艺术的必然态度，基本生活条件满足之后我对物质没有欲望，我不会为物质需要而拼命，破坏自己生活的平衡。
7. 旅行的快乐就在于邂逅，各种不期而遇的事情都是邂逅。
8. 对于那些喜欢跳跃生活，喜欢变化的年轻人，我的忠告是继续玩吧，继续跳吧。如果有能力。我的人生观是吃喝玩乐。
自疗，成熟的人的天赋责任。处变不惊，哀而不伤，乐不忘形，能做到这样，该是做人最大的成就。心定才能自处，在包容的时代，世态和际遇变数对人的内心波动反复较大。但似乎我仍没有知觉这种淡定的生活状态是完美无缺的。人生不历经一次轰轰烈烈的爱情，尝试一次不顾后果的悲壮，或许更能体会生活然后渐渐转变成哀而不伤的层度吧。无意在《心的科学：探讨在人类表现重心的角色》留意了一个句子。回忆（nostalgia）的希腊文字跟是nost-algia,就是返回痛苦，接受过去，然后温柔说再见，不回头，往前走。
但是又有多少人能狠心对悲伤说再见？
这个应该是情绪周期来回答么？到底害怕什么？
看完天葬让我深思着怎样对待死亡。很多层面可以看出你有多重视你的生命，害怕死亡。其实只有一个原因，你失去了重心，所以你害怕。我们要觉知自己如何面对死亡，这能反应我们其实怎样看待生命，准备怎样活这一生。生死观未成熟，会严重影响爱情观。你未准备好死，也不可能准备好去爱，难怪你得不到爱。其实你知道，你死不起多少次。
趁还年轻，就好好去爱，好好去吃喝玩乐。
趁自己还有能力去跳跃，就该去活在当下。
积极的悲观主义家，老子和庄子，对这个世界，生命，人性的洞察是入木三分，对认识是向往的，却对文明是不信任的，但他不会弃绝生命。他们会用最高的智慧来游戏人生，并从中找到自由，回归自然，达到自在。庄子和老子的书本对我影响很深。老子的方圆人生观，双面性的悲观和乐观交叉会让你彻底看轻很多很多事情的本质。期许你所有的好奇心都在这个方圆人生观得到答案。
而庄子，好友老死了却敲锣打鼓庆祝的对生命回归自然的一种豁然态度。向往自由的大鹏，面对困难的淡定“要来的该来，要走的不挽留”。或者这个是很个人主义的思想，因为当下的自己困苦于对选择未来和限制的一个环境而需要内心的出口。而这个出口却无意在庄子和老子的书本下找到退路而淡定走出那个关口。
所以选择内心的出口，将苦水倒出来可以通过阅读乐观而轻松的书本。或者通过文字的权势，旅行，倾诉。过后，又是一个上升一级的承受能力的自己了。人的精神世界信仰和寄托是太重要了，所以有那么多的人喜欢去行走，把精神寄托在别处，所以才不停的颠沛流离，寻找想要的意义。
趁还年轻，一个人去看世界。
香蕉皮比香蕉大，世界观比世界大。
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