这个帖子将置顶一段时间（估计是2到3年），集中放《世说新绘》的作品。今后这个系列的作品就都在这里发表，不再另开新贴。大约每个月中旬更新一次（基本不大迟到呵呵）。

目前这个系列作品已经在《中国漫画》上连载。

床头捉刀人

赞曰：横槊赋诗，横行一世。捉刀时，眼底依然无余子。

　　《世说新语·容止》记曹操欲见匈奴使，自认不够威武，怕失了体面，便让“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重（《魏志》语）”的崔琰代替自己接见使者，己捉刀侍立。事后曹操又派人去查探匈奴使观感，那使者说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”曹操听得此言，立刻派人将使者追杀于途中。
　　此事于史无据，然寥寥数十言，匈奴使之目光如炬，曹操之决断狠辣，皆如在目前。曹操自卑容貌，匈奴使能识英雄，而曹操又识匈奴使为英雄，立发杀机。文情一波三折，变幻莫测，令人叹赏；所谓英雄，亦令人望而生畏。
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雪夜访戴

赞曰：山残水剩，惟有回舟兴。欲说茫茫无人应，都是胸中骨鲠。 《世说新语·任诞》记王子猷居山阴，雪夜欲访剡溪戴安道，经宿方至，造门不前而返，只说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。” 　　戴安道，名逵，诗书琴画皆精。《晋书》载其“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”晋武陵王司马晞欲延戴安道鼓琴，而戴深鄙晞为人，宁碎琴亦不往。王子猷是王羲之第五子，向以任诞放达，率性而为著称，与戴安道未必有交情。雪夜访戴，未及造门而返，细想来亦有其畏戴安道闭门不纳之嫌。天下事，无不如此。未说破见其高情雅致，令人神往，说破后不过如此而已。                                     ＿＿＿＿＿＿＿燕垒生 袒腹东床

赞曰：天地此身俯仰，咫尺不啻霄壤，一觞一咏以畅。　　 
 
《世说新语·雅量》记太傅郗鉴欲求丞相王导子侄为婿，王导使之自择。王氏诸子皆善，唯羲之坦腹东床，如不闻。郗鉴闻之，遂嫁女与焉。　　晋室东渡，有“王与马，共天下”之说。王氏一族，在当时声势一时无两，子弟当然也极多。而太傅择婿，年轻的王羲之如若不闻，高卧东床，连衣服都未穿整齐。此时的王羲之应该尚未成名，也应该根本未抱成为太傅女婿的希望。晋人好谈玄学，不少人故作姿态，以示清高，颇为时人垢病，王羲之此举，也颇易被误解为故作潇洒。幸好郗鉴慧眼识珠，得成佳话。然若无书圣襟抱胸怀，坦腹东床，徒成笑柄。
 
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小儿辈大破贼

赞曰：一局残棋落子难，侵边飞角不能安。枰中觅得屠龙手，总是中原劫未阑。

　　《世说新语·雅量》记谢玄于淝水抗前秦大军，谢安时正与客围棋。局中谢玄以书至，谢安看罢无言。客问军事如何，谢安坦然答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
　　当前秦苻坚以举国之兵近百万南下，谢安遣弟谢石、侄谢玄引兵八万拒之。这是关系到东晋政权存亡的一战，只是双方力量对比悬殊，当时几乎无人认为东晋有获胜的可能。在前方战事正酣时，谢安正与客下棋，捷报传来时，他也毫无异样，只以“小儿辈大破贼”一语淡淡带过。晋人潇洒，多有近伪，亦有后人以此诋谢安矫情。然谢玄练北府兵，大战时诸军调度，皆是谢安之命。运筹帷幄，决胜千里，方是安石真潇洒处。

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苏门长啸

赞曰：眼中魑魅魍魉，浮生如梦如谎。世事不堪说，一啸满山俱响。

　　《世说新语·栖逸》记阮籍入苏门山，见一人拥膝岩侧，遂登岭就之,箕踞相对，高谈良久，其人不应。阮籍对之长啸，意尽而退。还半岭许，忽闻有声如数部鼓吹，满山俱响，回望，乃向人啸也。
　　魏明帝曹芳时期，在文学史上是以“正始文学”留名，却是一个充满了恐惧、不安和迷惘的年代。丑恶而黑暗的政治，令人窒息的现实，作为正始文学的代表人物，阮籍留下了八十多首《咏怀》，几乎都是在用隐晦的文字表达内心的痛苦。当他不辞辛苦，登山去见苏门隐者时，与其说是追慕山中高士，毋宁说是借此渲泄郁结已久的内心。而苏门隐者临别后那一声“如数部鼓吹，林谷传响”的长啸，其实也是一种无言和无奈的回答。

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小时了了

赞曰：临刑冀罪止于身，有梦终如陌上尘。漫说大儿孔文举，留名却是让梨人。

　　《世说新语·言语》记孔融十岁时随父至洛阳拜见名士李膺，应对敏捷得体，人皆奇之。太中大夫陈韪后至，人以孔融之语告之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”孔融应声讥曰：“想君小时，必当了了。”
　　孔融是中国历史上有名的神童，最出名的事也就是四岁让梨，十岁讥陈韪这两件。当时狂士祢衡目空一切，却只看得起他和杨修两人，宣称“大儿孔文举，小儿杨德祖。”这三人都有不俗的才华，却如堕入同一个因言贾祸的魔咒。孔融幼时的确聪颖过人，与李膺和陈韪的对答都可见一斑。然而在他幼年的聪慧背后，却欠缺了一个少年应有的谦逊和礼貌。许多年后当他被曹操下令诛杀时，不知会不会想起许多年前陈韪那个并不中听，却很中肯的预言？ 

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《周处除三横》
赞曰：水无蛟，山无虎，人犹畏我心无主。

      朝闻夕死不为苦，有志难伸终无补。
　　《世说新语·自新》记周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。时义兴水中有蛟,山中有虎，合周处为义兴三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，处刺虎杀蛟，归见乡里庆己之死，遂有自改意，终为忠臣孝子。
　　周处，三国吴将周鲂之子。少年顽劣，人多如此，但年轻时的周处显然已不仅仅是个问题儿童，乡人居然将他与水中之蛟、山中之虎并称“三横”，周处还居其首，所以周处改过自新之事向来被传为美谈。然而举世昏昏，独醒后只怕会更加痛苦。后来他率军征伐叛乱的氐人齐万年，齐万年颇忌周处，但众将掣肘，周处兵败身死，仅仅留下一个忠臣的空名而已。

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《凤兮凤兮》

赞曰：天下无道，少年心志已冲霄。

      书卷且挂羊角，他年要将烽烟扫。

　　《世说新语·言语》记魏将邓艾口吃，语称“艾艾”，司马昭戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”邓艾对曰：“‘凤兮凤兮’，也只是一凤 。”
　　邓艾，是三国后期魏灭蜀之役中起到了决定性作用的名将。他自幼家贫，父亲早死，只能为农民牧养牛羊，但从小好学不倦。及长，又因为口吃，所以一直沉沦下僚，但每见高山大泽，便指点策划行军扎营之所，以至于为时人所笑。但司马懿知他为奇才，一手提拔，邓艾终于做出了一番事业。天道酬勤，为人处世，终不能事事顺利，但不论如何坎坷，都应如邓艾一般永不放弃理想。

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  燕注：“天下无道”出自<论语>:鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。