愁是什么？恐怕没有人知道确切的答案，但却人人都有自己的答案，说大气一点，愁可以是国破家何在的大丈夫悲天闵世；说小一点，愁可以是小女子思君君不来的儿女情长，愁因心而生，心因愁而痛，可以说，在生活中，愁能成就一个人，也能毁掉一个人，人们因愁而生，也因愁而死，愁虽不是一种生活的常态，但它却是人们生活中一种内心情绪的反映，一种寂寞孤独时的意境，人生不如意事常八九，因生活常在，故尔愁常在，然万千愁绪何以排解呢？古语有云，“何以解忧，唯有杜康”，杜康？酒也，的确，寂寞忧愁之时，人们所能想到的往往是酒，酒之于愁到底是什么关系，也许永远也没有人能解释的清，但直到现在，很多人还是把二者联系到一起，借酒消愁，虽不能了却寂寞之愁，却也能让愁巧借醉意排解几分。

一种是内心情绪的外在表现形式，是纯精神层面的东西，一种是取五谷之精华酝酿而成的酒，是纯物质层面的东西，千百年来，为什么人们一直将二者联系在一起？从事物的因果关联的角度来看，这其中定有缘由，难道是因为酒真的能消愁？非也，古人早有定论，有诗云，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，可见，酒是不能消愁的，反而会“酒入愁肠愁更愁”，让愁有增无减。可见，无论什么时候，无论愁与不愁，从物质层面上来说，喝酒，只是一种物质的享受，这和吃饭、喝茶在本质上没有不同之处，都是人的一时口舌之欢，吃饱了，喝得了，生活才能继续，酒之于人，无非如此而已，但是什么给酒赋予了解愁的重任呢？也许就是这“放纵”二字和那难以超脱的万千愁绪吧，但凡心愁之人，常以酒买醉，酒不分多少，每喝必醉，轻则东倒西歪，重则卧倒街巷，放纵二字，由此可见一斑，这里的放纵，不单指饮酒的多少，而着重是指饮酒人的精神状态，要知道，心灵的放纵所带来的后果，要比物质放纵严重的多。所以，怀着忧愁之心纵情饮酒，酒也就不再只是酒，它只是能一时让人暂失去知觉的麻醉药，虽能忘却一时，但却不能根治忧愁，因为酒醒时分，忧愁会来得更猛烈。、

虽然从古至今，人们都知道，酒是不能消愁的，但直到今天，遇到到忧愁之事时，人们还是习惯，借酒消愁，是为什么呢？这就是前面说的，酒能让人暂忘掉一切，包括忧愁在内，这虽然这不是永久的，但在喝酒前，我们还是期望着，期望酒可以让我们忘掉一切生活中的种种忧愁，追求那种酒醒了，愁没了的境界，但事实却是，酒醒了，愁还在，于是每每遇到忧愁时，我们一次次地尝试，一次次地希望，也一次次地绝望，生活就这样过了几千年，借酒消愁也就过了几千年。

明知不可为而为之，放在别处，是一种生活积极进取的美德，但用在借酒消愁这件事情上，那就成为了一种绝对的以对生活的妄想，酒就是酒，它最直接的作用就是能麻醉我们的身体，而我们却一次次地希望它能排解我们心中的苦闷与忧愁，希望它能够为我们做到它不可能做到的是，这确切地说，就是我们的一厢情愿，上升到一种高度来说，就是我们对酒的一种精神层面的意淫。

愁和酒，永远也不会分开，借酒消愁，还会一直持续下去，愁不会消，酒却也能常在，在对二者进行剖析的同时，我们也要知道，酒和愁虽然不是生活的常态，我们不能天天忧愁，也不能日日纵酒，但从整个人生历程着眼，这二者却也是生活的常态，因为没有任何一个人一生无烦事，也很少有人，一生未饮酒，还是那句话，生活常在，忧愁就常在，酒也常在，那就让我们在生活中成长，在成长中化解忧愁，在忧愁中学会品酒，在品酒中感悟生活。