孔庆东教授是中文系教授，研究中国文化的，不会不知残暴的朱元璋吧。朱元璋出生贫苦的农民，由于年幼时生活极为穷困，做皇帝后他对广大穷苦百姓有所同情，而对贪官污吏有一种天生的痛恨感。他实行了极为严厉的惩贪措施，凡贪赃在八十贯以上的官员都要处以“剥皮实草”的极刑。朱元璋在全国各州县设有“剥皮亭”，官员一旦被指控贪污，即马上被逮捕，送到“剥皮亭”剥皮，人皮中再塞上稻草，制成“标本”，悬挂在“剥皮亭”中，以示警戒。除此之外，朱元璋的“惩贪”还有两个绝招，那就是追赃和连坐，也就是孔教授的视频中讲的株连九族。对于贪官污吏来说，斩首甚至剥皮都不是真正的恐怖，因为人一死百了，也就不知道痛苦了，而追赃却遗祸子孙乃至亲朋好友。死囚的财产不足以赔偿赃款时，他的家人就要遭到严刑拷打，最后胡乱招供，连累亲朋好友。交出了赃款后的罪犯的家人们也没有好结果，或继续被处死，或被充军，或被罚作苦工，或被罚为奴隶。

但是，即使明朝施行了如此酷刑，明朝的贪腐也没有得到根治。朱元璋一死，特别是到了明朝中后期，仅皇亲国戚就达10万之众，官场腐败同样和其他朝代晚期一样严重，仍没有逃脱灭亡的命运。

腐败和封建专制是一对连体儿，封建专制不除，腐败不止。另外，从中外历史上看，暴政绝非人民之福。孔和尚是孔子的真传后人，深信孔孟之道；同时他又生长在文革年代，又受极左思想影响颇深。所以他仍然在奉行人治。同时，孔和尚的这种想法也不现实，说不定他自己也被株连，保不齐他亲朋好友中就有一个贪官，因为这不是他能控制的。

孔和尚开的药方并无新意，仍是以封建专制对付封建专制。“一人犯罪，株连九族”与“一人得道，鸡犬升天”都是封建裙带关系的反映，肯定前者就等于承认后者。实行酷刑、滥杀无辜违反起码的人权，同时也与世界潮流不符。西方有些国家早已废除了死刑，亚洲的日本韩国以及中国的台湾香港等也没有大开杀戒，但是这些地方的反腐却卓有成效。反腐重在制度建设，民主才是最有效的良方。反腐应防患于未然，而不是事后的残忍惩戒。

孔和尚的正气勇气可赞，但其观点德先生实在不敢苟同。