反对陈子昂最凶的两人：王士禛和文映江

一代唐音起射洪。陈子昂的文才与韬略赢得了后世隆誉，但鄙视他的人不是没有，往往偏狭地纠结于他成为了武瞾的御用之人，甚至为杀害陈子昂的刽子手射洪县县令段简大唱赞歌。这个人，就是清初的王士禛。王有“一代诗宗”“文坛领袖”之誉。诗宗对文宗，真是狭路相逢。他在《香祖笔记》写下了罕见的诛心之论：

《陈子昂文集》十卷，诗赋二卷，杂文八卷，与《陈氏别传》及《经籍志》合。子昂五言诗力变齐、梁，不须言，其表、序、碑、记等作，沿袭颓波，无可观者。第七卷《上大周受命颂表》一篇，《大周受命颂》四章，曰《神凤》，曰《赤雀》、《庆云》、《甿颂》，其辞谄诞不经，至云：“乃命有司正皇典，恢帝纲，建大周之统历，革旧唐之遗号。在宥天下，咸与维新。赐皇帝姓曰武氏。臣闻王者受命，必有锡氏。轩辕二十五子，班为十二姓，高阳才子二八，名为十六族。故圣人起则命历昌，必有锡氏之规。”云云。集中又有《请追上太原王帝号表》，太原王者士彟也。此与扬雄《剧秦美新》无异，殆又过之，其下笔时不知世有节义廉耻事矣。子昂真无忌惮之小人哉!诗虽美，吾不欲观之矣。子昂后死贪令段简之手，殆高祖、太宗之灵假手殛之耳。

尤其是文章结尾，可见怨毒之深。

另一反对陈子昂的人，是他的射洪老乡文映江。文先生为清末民初射洪人，人称文麻子，清末拔贡，参加潼川府考试时主考官对他的批语是：“文冠通场，字丑八县。”可见其人工诗文，但字奇丑，当时潼川府管辖八个县，故有此批语矣。1996年，射洪县政协文史委编辑有《文映江诗文稿》。

文映江属于诙谐文人，类似民国时期在成都的刘师亮，对陈子昂最鄙视，曾为射洪县太和镇久馨烟厂书台牌卷烟商标撰诗，写诗批评陈子昂，其一：“绝代才华事女奴，子昂当日读何书？不如一管香烟好，脍炙人寰味有余。”其二：“金轮皇帝廿余年，火灭灰飞一寸烟。底事颂言受周命，子昂貌亦六郎莲。”（原载1988年《射洪文史资料》第六辑15—16页），说陈子昂比连一只香烟都不如，则过于片面矣。

白云苍狗，蝇营狗苟，该过去的，注定要过去。陈子昂注定是沉默的，宛如他的字：伯玉。